第四十章 不食止肥？ (第2/2页)

自夏、商、周三代以来的情况就是这样啊，抛弃那众多淳朴的百姓，而喜好那钻营狡诈的谄佞小人；废置那恬淡无为的自然风尚，喜好那碟碟不休的说教。碟碟不休的说教已经搞乱了天下啊！”
　　
　　庄周搬出了上古时期作为例子，按时代顺序讲来，直到如今，完整地为他的想法提供了论据，说完这些，他便离开了，独留陷入深思的齐威王。
　　
　　齐威王凝神静思着，皱着眉头，睿智的双眼如一汪深幽的潭水，双手背在身后，一袭黑衣的他，似一尊钢铁铸就的雕像一般。
　　
　　“难道真要如庄周说的那般，绝圣弃知吗？”许久之后，他才长叹一口气，可是真要这般，不就意味着解散稷下学宫，遣散百家诸子，自己做得到吗？
　　
　　“非也，庄子之见，乍听有理，实则不然。”营帐之内，道聆的思维也传了出来。
　　
　　“道小弟有何高见？田因齐愿闻其详。”齐威王被庄周弄得有些迷糊，听得道聆之言，瞬间将她当做了救命稻草。
　　
　　“庄子先前的一番高谈阔论，一方面竭力抨击所谓圣人的‘仁义’，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去，宣扬了‘绝圣弃知’的思想和返归原始的政治主张。
　　
　　他的言论大体分为三个部分：
　　
　　第一部分从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了‘仁义’和‘礼法’。
　　
　　第二部分进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。
　　
　　第三部分，通过对比‘至德之世’与‘三代以下’的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张……”
　　
　　“庄子之言，田因齐已然尽数了解了，但道小弟不必赘述，但言有何不妥即可。”齐威王打断了道聆的话，道聆的几句话虽然概括了庄周社会观和政治观的主题，但他现在可不想听，赶忙催道聆直接切入主题。
　　
　　“庄子之言，确实深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，一针见血地指出‘窃钩者诛，窃国者为诸侯。’，让世人看不到社会的出路，于是提出‘绝圣弃知’的主张，要摒弃社会文明与进步，倒退到人类的原始状态。
　　
　　但道聆认为这般是不对的，这正是庄子社会观和政治观中的消极面。庄子喜好以故事说理，那道聆不才，也举个不登大雅之堂的俗例。
　　
　　世人皆有口腹之欲，喜好美酒佳肴，但美酒佳肴食之愈多，愈加容易发胖。众人皆知肥胖者往往寿辰不长，现下若是有人提出，为了不变胖，就不吃饭了！
　　
　　不食止肥，齐王觉得可行否？”