第两千一百七十六章 饸烙面要吃哪里的才正宗？ (第1/2页)

关荫嘴里叼着一根蒜苗，把碗放在火炉边上抄起手机。
　　
　　网友的一些认识未免比较偏颇，这需要作出正确引导才行。
　　
　　但有些认识本身是没有什么问题的。
　　
　　比如随着短视频软件的飞速火热，如今的一些人为了红什么都敢做。
　　
　　农村题材这一块就有人越过界了，为了点赞连坑蒙拐骗的招数都用了出来。
　　
　　这就让警察叔叔比较眉开眼笑了，你违法还敢发网上那你不喜提手镯等啥？
　　
　　但是有一些视频就让网友比较分阵营了。
　　
　　比如摆拍农村生活的短视频。
　　
　　关荫认为这是好事儿，只要不违法犯罪阿婆主凭自己的双手和大脑创造一些财富那是正常的。
　　
　　至于有些网友认为那是不真实的农村生活，那也不是把那些阿婆主一棍子打死的理由。
　　
　　田园牧歌是需要工业化基础才能支撑的，回想一下我们小时候村里没有通电路上只有牛粪的乡村生活我们当然不赞同现在一些阿婆主拍摄的农村短视频。
　　
　　但现在的农村生活也是在享受工业化发展的成果的。
　　
　　关荫认为短视频摆拍不可阻止，但传播的是真能量的东西那就没必要封禁。
　　
　　“在我们常见的一些田园牧歌阿婆主的镜头下，我们随处可见工业化的产品，大的比如乡村公路和快捷的物流，小的比如电灯电话乃至于摄像头，这些都是工业文明支撑下的乡村生活。所以一些网友认为摆拍不值得提倡，这显然是偏颇的，我们可以选择不看这些摆拍的短视频，但既然人家不说自己展现真正的乡村生活，那就尽量不要去打扰，相反的是这些阿婆主安静拍摄自己的工业文明基础上的乡村生活，反倒是一种对田园牧歌的深化，因为我们生活在工业文明时代，不能把‘返璞归真’这些词片面地误会了，而且工业文明时代田园牧歌的返璞归真不就是这样的吗？”关荫劝道，“我关注的一些田园牧歌题材短视频的作者，他们是在现有条件的基础上通过自己的劳动，也就是对科技产品的深层次的利用才创作出来的，责备他们摆拍就跟一些人动辄喷人‘声卡战士’是一个道理。”
　　
　　有网友不解：“那我们看你的乡村生活也没那么好啊。”
　　
　　“农村生活哪可能好啊，我的这种状态其实已经算是非常好了，车里带回来的东西只需要深加工成饭菜以及生活用品，实际上农村生活是需要从田间地头一锄头一锄头刨一家人一年的口粮，但你不能说我自己带了一些东西回老家就是摆拍，这不厚道，见了什么都喷摆拍的这些网友，就跟天天喊着‘航天无用’但自己又拿着手机狂刷短视频撩小哥哥小姐姐的臭德行一样，有本事你关了北斗啊——慕洋犬滚，你们用的是GPS懒得搭理。”关荫顺口又把几只慕洋犬提溜了出来。
　　
　　网友捧腹一顿狂喷：“你这人就是说句话不惹事儿都不自在。”
　　
　　关荫吃着饭又把炮派给提了出来：“咋没看你们在田园牧歌的事情上扯淡？”
　　
　　闲的？
　　
　　网友给惹事精介绍说：“咱们要开会人家也要开会了啊。”
　　
　　嗯？
　　
　　关荫放下筷子就问小马哥：“不欢迎我们去旁听啊？”
　　
　　谁欢迎你那简直脑子瓦特。
　　
　　炮派在官微上发表态度：“因为我们是内部的总结会所以就不用占用那么多资源进行宣传了。”
　　
　　哦？
　　
　　人家特意感谢关老师的支持：“希望在以后的工作中关侍郎能多批评指正。”
　　
　　“批评是必须的，指正就算了，我又不盼着你们好。”关侍郎自嘲，“一二三四会一开人家非要都参加，一会都要参加，不给参加人家就说在排挤人家，到人家开会我一个还没去开会的都被人家当六扇门派出去搞事情的——一办你好好跟我说六扇门在哪个位置？”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）