第一五二章 望月崖 设擂台 (第1/2页)

半个月过去，雪山的修行人士人数再度上了一个新台阶。
　　
　　灵石现世的蝴蝶效应，经过消息发酵，已经吸引了众多听到消息的修行人士，赶赴这里。
　　
　　人越多，诸子百家齐聚首，这片江湖一下子便纷杂热闹了起来。
　　
　　雪山灵石采集点一共分为四个，东西南北四方。
　　
　　而随着越来越多的修行人士加入，在某种愈加激烈的竞争和家门历史渊源下，整个雪山的修行人士渐渐被划分了四个区域。
　　
　　东边是道教门派修行人士，来自茅山、崂山、武当、南北全真、龙门派等众多道家道统的弟子聚集在此地。
　　
　　西边是佛家，密宗、禅宗、净土等脉佛家僧人聚集在此。
　　
　　南边是儒、墨、纵横等家门渊源深久的这些内家修行人士。
　　
　　而北边，则是真正的鱼龙混杂之地，三十六路偏门样样都有。
　　
　　这种四方局面的形成，其实是一种必然的趋势。
　　
　　诸子百家春秋战国时百家争鸣，都有自己的教条信仰，各有竞争与协作。
　　
　　就例如几千年的历史中，道教与佛教争的最狠，相互倾轧，谁也不让谁。
　　
　　这些历史渊源与纷争自古存在，只是到了近些年，修行时代出了断层，诸子百家衰落，泯没于众人，往事在岁月流逝中被尘封，谁还有心思提这些事，就连自己都快忘记了。
　　
　　但灵气降临，大世将来，灵石现世，诸子百家聚首雪山，这些尘封往事自然重提，各家门便会各自抱团。
　　
　　属于诸子百家的江湖便在雪山上初现。
　　
　　而导致这些最直接的原因，当然是因为利益。
　　
　　灵石这种好东西，修行人士谁不想要，这就是最直接的导火索，例如黑气密林里道佛两家同时发现了一块灵石，一般的情况都是道家看佛家不顺眼，佛家看道家不顺眼，就容易起了纷争。
　　
　　一家口言无量天尊，六贼清净，一家口呼阿弥陀佛，戒贪戒嗔，却是近些日子一言不合就你来我往，大有愈演愈烈之势。
　　
　　其他也是大致的情况。
　　
　　不过社会结构是会不断进步的，聚集在雪山寻石的修士，在纷争不断的同时，也会试着处理这些纷争。
　　
　　古时的江湖比斗便应运而生。
　　
　　这是修行人士看来最简单直接有效率的一种方式！
　　
　　也便是江湖人的一种处事哲学。
　　
　　上面对修行人士的纷争本就有点焦头烂额，对于比擂的事自然是赞成，只要不闹出事就好，就放任去了。
　　
　　比斗的擂台设置在山腰的一块石崖上，半边凸出崖外，下面七八米处，是一条由雪山山巅雪水融化而落流而下形成的溪流。
　　
　　这里的人给这崖石取了个诗情画意的名字，叫望月崖。
　　
　　望月崖设擂以来，不管白天黑夜，都有人在上面比斗。
　　
　　或是切磋武艺，或是解决纷争，慢慢就热闹起来。
　　
　　江湖人，江湖事，江湖血。
　　
　　外面的世界还过着浑浑噩噩的日子，也有叱咤四方，舞动名利的风云人物，但在如今的修行人士看来都不过是一场浮云烟。
　　
　　这座擂台才是真正在这大世激流下各方人杰初露锋芒的舞台。
　　
　　毕竟，这个世道的未来是属于他们的。
　　
　　随着望月崖设擂，诸子百家在上面齐现身，百家法其绽。
　　
　　道家玄门正法，道法自然。
　　
　　佛门怒目金刚，阿弥佛法。
　　
　　儒家浩然正气，至刚至直。
　　
　　

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