30.何以为人（二） (第1/2页)

“爱，你说这种事是爱?!”
　　
　　罗兰提高了音量，包含激烈情感的质问近乎咆哮。
　　
　　“制造战争，占领国家，将治下的种族分为四等，占领区内的人类贬低为最底层的劳工，让整个国家乃至世界进步到某种程度之后一直保持原地踏步，你管这种事情叫爱?”
　　
　　扭曲讯息情报，美化自身行为，将犯罪和暴行正当化的事情并不罕见，某种程度上可说是相当常见。可像李林这样跨度巨大，还理直气壮的，还真不多见。
　　
　　爱?
　　
　　这个词从李林嘴里说出来岂止违和，简直非现实，更不要说这还是和战争、屠杀、奴役联系在一起。
　　
　　要么李林对自己的诡辩极度有信心，要么他是发自内心把所有人当傻子。
　　
　　爱和李林——两者没有任何交集，完全是两条反方向前进的直线。
　　
　　然而。
　　
　　“你觉得什么是爱?是不是百依百顺、如胶似漆才是爱?又或者按照你所主张的那样，基于人人平等、互相尊重的博爱才能算是爱?爱的形式并没有明确的标准形态，男女之情是谓爱，互敬互重是谓爱，父母对子女默默的爱，创造者对创造物平等的爱——这些同样是爱。”
　　
　　“你是想说这一切都是源于爱?别开玩笑了!”
　　
　　“不是开玩笑，对叛逆期的孩子摆事实讲道理，没有经历过艰辛，不懂何谓险恶，自以为自己什么都懂、无所不能、整个世界都在自己脚下的孩子能听的进去?没有父母约束的孩子就像是断了线的风筝，没有人抓着的气球，天知道会飘到哪里去，终有一天会创下无可挽回的大祸，给自己和别人带来伤害，乃至毁灭。对了，就像查理曼一样。”
　　
　　“那是……”
　　
　　那是亚尔夫海姆诱导的结果——心里想着的话到了嘴边却说不出口。
　　
　　的确，亚尔夫海姆在查理曼****化暴走的道路上具有极大的影响力。可换个角度，即便没有财团，没有李林，在获得工业技术革命这样具有重大战略意义的飞越进步后，查理曼是否能安分守己，专心发展经济民生，不去招惹是非呢?
　　
　　答案是否定的。
　　
　　先不说获得国力和工业产能的巨大提升后，查理曼是否还愿意维持并不令其满意的国境线，也不提国内国外一大堆民族、宗教信仰之类的问题。这里假设查理曼甘于满足现状，并不热衷将提升的技术力和国力投入到增强军备、扩张领土之上，人们也不应忽视诸国的反应，面对一个快速崛起的经济、政治、军事强国，无论其是否有意实现武力扩张，其国力快速增强打破均势平衡一事本身就会引起所有国家高度紧张，促成各国有意无意的串联反对，更何况其强大的生产力和经济力必然转化成对诸国的商品倾销。哪怕只是为了保护本国市场，诸国也会筑起贸易壁垒，掐断查理曼的资源供给通道。随着矛盾不断积累，最终查理曼要么选择爆发经济危机，导致国家财政破产陷入内乱，要么选择通过战争打破诸国的包围，建立起全新的国际秩序规则。除此之外，没有其它选择。
　　
　　

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