15.阿芙乐尔（二十五） (第1/2页)

全能的母神；
　　
　　无敌的李林；
　　
　　即使是至高无上的这两位也有着忌讳和警惕的对象。
　　
　　李林是基于职责抱持警惕的态度，全知全能的母神则是近乎于偏执的忌讳和防备，任何与那个“连名字都不能提”的存在有关联的事项都是最优先事项，同时也是危险系数极高的话题，除了李林和另一位神明使者，任何人讨论、研究“那个”都会招来杀身灭族之祸。
　　
　　那个被神明及其使者所警惕、忌讳、乃至厌恶的存在，其正式名称为“智慧生命集团无意识”，也被引用佛教典故称为“阿赖耶识”。
　　
　　母神的正体乃是星球本身保护自己所产生的意识，其首要目标是延续星球本身的存在，其次是确保星球生态系统，最后才是确保生态系统里的生物种群。一般来说，生物种群多样性越高，星球的健康指数也越好，星球自身也乐见物种多样性和生态圈复杂化。
　　
　　但“乐见”的范围之中不包括“智慧生命的群体意识崛起”。
　　
　　行星上自然界发生的一切——大气流动、水循环、洋流与信风、物质平衡、生态平衡、板块移动等等，皆是星球本身的自我调节。生物种群的兴起和灭亡也是从属整个系统的一环，数十亿年来这个大原则从未被打破。
　　
　　直到智慧种生命的出现。
　　
　　在智慧种出现之前，生物界已经出现不少高智商生物，而且还遍及海陆空，例如乌鸦、海豚、鲸鱼、猿猴等等。但以上生物只能算是拥有智能，并不具备能辨识和认知的“智慧”，个别进化程度较高的危险种一度已经触碰到了智慧的边缘，但其数量太少，且高于绝大多数生物的身体机能使其缺少进一步进化的迫切性和压力，最终只能止步于门槛之前，随着时间流逝，最终这一类危险种也慢慢减少，直至消失无踪。
　　
　　直到智慧种生命出现为止，整个行星的生态依旧还是一套稳定运作的系统。在反复的生物出现、兴盛、大灭绝过程中，各种依附于行星生态系统的生物即便存在所谓的“相通根源”，即延续个体生命和种群繁衍。但这个阶段的生物共同本能更接近于事先编写好的基础程序源代码，而非独立系统。智慧种生命与文明的出现却改变了一切，建立于“认知与探索，积累和反省”这一基础上的文明和社会系统，让原本从属于星球意识的智慧生命集体无意识独立了出来，开始形成另一套系统，走向了背离星球控制的另一条道路。
　　
　　这两套系统在根源部分有着微妙的差异，对于行星来说，只要星球自身没事，智慧生命怎么样都无所谓；对于“阿赖耶识”来说，为了保证智慧生命的存续，侵蚀掉整颗星球也在所不惜。
　　
　　此二者之所以在很长一段时间内相安无事，是因为对于智慧生命来说，如果星球毁灭了的话自己也存活不了，除非发展出不依靠星球而存活的科技——事实证明这的确发生了，并且最终导致了李林的诞生。而李林没能执行原本应该被赋予的使命，并流落到这个世界，其中“阿赖耶识”的干涉又是主要因素。
　　
　　“想要活下去，不管怎么样都想活下去”——智慧生命强烈的共通意识形成的巨大集合系统“阿赖耶识”，如果是与其链接，哪怕是借用一小部分的处理容量，要跨过空间的障壁，将刀刃送到杰勒斯的脖子边上，也并非不可能。
　　
　　（不对。）
　　
　　杰勒斯的思绪中浮现出违和与疑问。
　　
　　（如果他已经掌握并唤醒“阿赖耶识”，刚才那一击应该是可以得手的。可如果事态到了那一步，那位大人一定会选择亲自动手，绝不可能假手部下……原来如此，是这么一回事。）
　　
　　罗兰并未完全掌握全新的力量，同时“阿赖耶识”也并未完全醒来。
　　
　　尽管有一定的风险，但靠“七宗罪”依然可以处理——这大概是李林评估罗兰当前状态后，下达命令的依据，刚才的一击则证明了他的判断一如既往地正确。
　　
　　（如果是这样，那么赢的人多半还是我。）
　　
　　第二形态的杰勒斯并不存在器官，就算刚才那一刀取下他的首级，之后再补上几百刀，只要核心不受损坏，他就不会死亡。
　　
　　

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