第五十章 攻心之计 (第2/2页)

只待杨广清除了江南士族，到时候他手上便有大把的官职可以分配。这就是他为工匠营和寒门子弟划定的蛋糕。
　　
　　这是没办法的事，可以预见，大军一旦渡河，江南地区原有的体系将被彻底破坏。原有的官僚杨广会将他们打包带走，送给他的兄弟们，去蛮夷之地建制，可不得需要一批文官吗。
　　
　　山东地区是战略重地，不但负担着朝廷一半的赋税，更是与北方各族接壤，一个处置不当便会出乱子。
　　
　　南方就不用担心了，正所谓不破不立，虽然衣冠南渡让南方走上了发展的脚步，但侯景之乱不但将它打回原形，更是对重创了江南经济。
　　
　　如今南方的实力大大落后于北方，没有隋朝大运河的修建，浙江和杭州的发展起码要延后数百年。
　　
　　旧的官僚集团腐坏了，杨广可以清除他们，但科举出身的官僚就不好唬弄了。
　　
　　这些人有个典型的毛病——缺乏安全感，还有个优点——爱好秩序、重规矩。
　　
　　电视剧中，古人动不动就说：没规矩、不懂规矩、无一规矩不成方圆。为什么，因为他们没有抵制皇权的力量，所以要树立一个规矩将皇帝框起来。
　　
　　最开始是天人感应学说，但这个力度显然不够，华夏文明的讲的就是抗争，水多了要治、日（喵）多了要射、天不公了就要把天柱撞断。
　　
　　祖先都是这种思想，你如何要求后人听老天的话，一有灾难就去祈祷去下罪己诏。
　　
　　于是“祖制”应运而生，最开始不过是一种成法、先例，到后来就成了文官拘束皇帝的枷锁。求新求变被他们曲解为不忠不孝。
　　
　　这就是杨广讨厌儒家的地方，本来是很讲究求新求变的思潮，从成汤的“苟日新，日日新，又日新。”到《诗》云：“周虽旧邦，其命维新。”和“是故君子无所不用其极。”
　　
　　转变成后世那般一说变法就要复古，动不动就想推行井田，所谓的五经博士没有一个真正联系过实际的，全是空谈妄想。
　　
　　单说“诛十族”的主角——方孝孺，建文帝若真按照他的办法去复周礼，那明朝只有俩个下场，一是诸侯四起，重演战国旧事，二就是朱棣之类的藩王起兵靖难。
　　
　　当然，儒家变成这样少不了统治者推波助澜，祖龙不是说了吗：朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
　　
　　既然要传之无穷，那自然是变化越少越好，最好就一直维持原状，于是儒家便将道家：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。的思想借来粉饰。
　　
　　杨广从未想过要把皇位传之无穷，一来没意思，二来不可能。
　　
　　若是他不能将求新求变的思想根植在儒家里，那么后世子孙也不过是宋明皇族那般命运。
　　
　　若是做成了，最好也就是英吉利那样了，不过这条路更难，皇室若是没有足够的功绩那是想都不要想。
　　
　　在汉文化圈里，除了岛国万世一系和棒子口中纵横3000年的恒国外，只有周朝是传了700年往上的，而且越是中央集权的王朝，其存在的年限就越短。