序言：千年神话 (第1/2页)
序言：千年神话
我是个老书虫，是个六零后的老书虫，自遇到起点这个小娘们以后，从来就没有移情别恋，始终迷恋至今痴心不改，大概以后还会是这个样子，直到海枯石烂地老天荒。
由于年龄和阅历关系，我钟情于点娘历史和军事这两点，对其他类型也偶有涉猎，但兴趣了然。
读网络小说，无非是以消遣为主，愉悦眼球，安慰心灵，这大概是大多数读者的心态，我也是。
读的书多了眼光也逐渐变得有些挑剔，慢慢开始注重作者的遣词造句、逻辑推理、总体构架等方面的细节，毕竟花费时间与金钱来享受精神快餐，起码的讲究还是需要有的，谁也不喜欢苏丹红地沟油之类的垃圾食品吧，只有绿色健康没有转基因的菜肴大伙才能吃得舒心撸的爽快不是。
就历史和军事类小说，老书虫自个又细分了几个类型，大伙看看对不对，只当侃大山吹牛皮而已——
第一类：行文流畅、文辞优美、逻辑合理，属于精品，可归满汉全席菜谱，珍藏把玩，例如孑与二的《唐砖》系列；
第二类：平铺直叙、不乏亮点、尚可一读，可归家常菜系列；
第三类：高潮乍起、后续乏力、腰膝酸软，可归方便面系列；
第四类：思维混乱、错字连篇、不知所云，可归臭裹脚系列；
第五类：天马行空、胡编乱造、自我意淫，可归瞎搞怪系列。
……
虽然老夫不会下蛋，但这并不妨碍我对其品质的鉴赏！
终于，有一天被那些瞎扯淡的爽文搞得心烦意乱生无可恋的时候，老夫脑洞大开，做了一个痛苦的石破天惊的决定——老夫亲自下个蛋让你们瞧瞧！
易说难做，眼高手低，老夫艰难的万里长征开始了，难关险隘接踵而来——网盲加一指禅、选材与构思、素材与桥段、耐心和考验……，几乎把我弄成蛇精病，但这一切，我都咬牙坚持下来了。断断续续，敲出了三十万字的存稿，有点沾沾自喜，拿给点娘十二万彩礼试水，结果点娘不尿，自己回过头再看，这坨冒热气的是什么东东？
老夫扑街了，摔得鼻青脸肿惨不忍睹…………
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
闭关修炼一年，烧掉《葵花宝典》，从扎马步开始学起，感觉现在已经能施展广播体操了，虽说比不上大妈们风骚的广场舞，但老夫也要出来露露脸不是。
这回老夫下定决心，一定要攻占点娘的山头，老夫要雄起！
这回老夫给大伙烫了一壶老酒，一开始，可能你感觉是寡淡的米酒，但后面逐渐你会品尝出啤酒的清爽、茅台的醇厚、烧刀子的火辣，保你欲罢不能。咳咳！可能你想来点XO啥滴，说实话老夫也想，可惜点娘不让干，警察叔叔也不准干，哈哈！
希望各位书友支持老书虫，看在一指禅的面子上给刀客投票点赞，不胜感激涕零之至。
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这个世界上不时会发生一些令专家教授们无法解释的事情，比如宇宙的起源、恐龙的灭亡、黑洞的形成之类的大事，还有类似通古斯大爆炸、神秘的百慕大、不明飞行物、骡子下了个小马驹等等难以解释的小事情，无所不知的大家们都统称为UFO类未知神秘现象，翻译成白话文大概就是：劳资也说不清楚的意思。
但凡奇人异士开国皇帝之类降临人间必有一番瑞象才能显示出他们的不凡之处，就连荣国府里的小人儿出世都会口衔五彩美玉，演绎出一段荡气回肠的情债孽缘，大伙才会觉得不出所料。
这些都不是独一无二的中国制造，印度三哥也同样对此乐而不倦，至于棒子和猴子乃至一众白皮黑心的洋夷，不过是沐猴而冠而已，不提也罢。
话说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼以后，灵性已通，自去自来，可大可小。
因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，随自怨自愧，日夜悲哀。恰遇茫茫大士、渺渺真人云游至此，才有了被携之昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡的一番奇遇，几世几劫后又遇空空道人，才有《石头记》一书流传于世，至于演绎出的《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《红楼梦》不过是《石头记》的几个马甲而已，读者何须较真。
也许是空空道人慧根尚浅法眼未开，他未发现此石顶端的太极图的阴阳眼中隐藏着一段流淌的夸克文字，乃是此石被疯癫大师携之人间的另一段传奇，而且是进行时，只有起源，不见尽头，犹如银汉横呈，茫然不知其所终。
夜读《石头记》，梦游大荒山；欲知天外事，何须问贾珍。
由此撷取一段茫然的记忆，编辑几段荒诞的文字，以伺读者无聊时消遣，诸位切莫对号入座。
真是：满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味。
笔者丝毫不怀疑曹雪芹是穿越流的先驱，网络文学的鼻祖，一首五言绝句道尽了网络作者的酸甜苦辣，牛光闪闪有木有啊！
话说公元前414年，华夏周威烈王十二年丁卯年七月初七午时，中印度婆罗门贵族家诞生一名男婴，端是高眉垂耳，大眼长鼻颇具瑞象，左手紧握做拳状，啼声清亮悦耳，如歌似泣，绵延不绝，凡此种种，众人皆以为奇，岂敢等闲视之。
光阴如箭，转眼时间九年过去了，这个男孩也长到了九岁，婆罗门都有将优秀子弟送入寺院学习的传统习俗，家人择黄道吉日，将其送入佛陀精舍做一名沙弥，当方丈的剃刀斩落最后一缕黑发时，男孩的左手展开，众人便看到一块耀眼的白色美玉（一说是珍珠），少年便献与本师像前，无师自通于殿中蒲团上打坐，双手合十顶礼，方丈大师欣然赐法号：宝掌。
宝掌法师离尘出家，从此就精勤修行，精研佛法，严持戒律。他举止威仪，如高山劲松傲立霜雪，虽名闻利养，喜怒哀乐的八风轮番吹袭都不能动摇他励志修行的高尚德操。
由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出，参访圣贤知识，广受教益，走遍了五个天竺国度，历时五百多年。
亲们，看清楚了，不是五年、五十年，是五百多年！而且这还不算完，当大清神剧里的野猪皮无奈的嘶吼着：“我真的还想再活五百年”时，宝掌和尚却做到了——东汉末年（公元147——153年），他从如来、观音、罗汉等大仙处又借来了五百年的阳寿，从现在的尼泊尔或者是缅甸进入中国云南到达四川，开启了他在东土震旦的寻求真谛，弘扬佛法之旅。期间他游历了中土的八百个洲以及天下的名山大川，拜访各地的僧道高人，留下无数的传奇经历，这里笔者就不一一赘述，感兴趣的朋友问问度娘就知道啦。
唐高宗显庆二年丁巳岁（公元657年），宝掌和尚已是一千零七十二岁高龄，如果到蒲松龄笔下妥妥的千年老妖。大伙想想就明白了，咱们最长寿的老先人彭祖才活了八百多岁，一生死了四十九个妻子，五十四个儿子，八百岁又娶第五十任妻子美女魏精灵，战斗力杠杠滴，一辈子被儿媳、孙媳、曾媳、曾曾媳明里暗里骂了多少回老不死，耳朵都磨起了厚厚的老茧。想来在他们的眼中“老不死”、“千年老妖”绝不会仅仅是褒义贬义之词那么简单，反而是一种超然众生之上的奇葩享受！
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