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第一千零四十一章 天色已暮,风筝何去?

第一千零四十一章 天色已暮,风筝何去? (第1/2页)

照地青上,那三片纯阳金叶摇摇晃晃,散发出澎湃恢弘的阳炁,鸿影的剑躯,沾染上了青青世界的梦幻泡影,二者相融为一,李辟尘用通天手段将二剑化在一起。
  
  天望剑出世时的动静惊天,整个帝山都在摇晃,连带着常羊之土几乎都拔地而起,那真正宛如一片通天之地,把原本遥远荒芜的沙海化为了碧翠的高原。
  
  一道浩淼的天桥出现,直贯九霄,下连着浩荡的中原之土,在天望剑铸成的一瞬间,仿佛有一道影子站了起来,对着浩瀚的苍冥张开了自己的臂膀。
  
  魂兮归来,天之浩瀚几多?
  
  魂兮归去,人之悲苦几何?
  
  春秋鼓声,终古无此绝响;
  
  冬雷震震,曲送鬼神之乡。
  
  冥冥中那道影子似乎在传唱,但李辟尘下一瞬间便把天望收起,那道影子就此寂灭下去。
  
  尽此一事,众生对于帝山的敬畏更甚,而李辟尘要做的事情,则还没有结束。
  
  剑有了,但还需要一副匣。
  
  不需要剑鞘,只需要一副剑匣,便可把三剑葬下。
  
  天阿是无形的,是神通之剑,是天之剑。
  
  剩余三柄,皆是有形的,是人之剑。
  
  李辟尘交代了一些事情,离开了帝山,在元荒之中行走,渡过万水千山,到了如今的境界,横走这片天地,花费的时间并不长久。
  
  来到了旭日之墟,距离当初神祖的意志出现,已经经过了两个百年,那当初泥偶的身躯,被光阴的笑声所摧毁,但因为泥偶本身属于神祖被祭祀的产物,故而留下了不少的尘埃。
  
  那些尘土带着些许的不朽性,或者说,是岁月的伟力。
  
  这是首先被取到的东西。
  
  在把旭日之墟上,泥偶风化的尘埃取到之后,李辟尘发现,元荒南原只有一条大河,和其余四原有些不同。
  
  这条河太广袤了,也太巨大了,蜿蜒盘卷,它的支流有很多,从天上向着这片乾坤望去,仿佛就是一条巨大的脉络那般。
  
  太阳的光芒在这条河流的西方消失,随后出现的,是太阴的辉煌。
  
  星辰的倒影清晰的映照在这条大河之中,李辟尘抬起头来,望着那璀璨的天河。
  
  三千六百大洲,每一洲便是一处世界,而在世界中,同样映照着诸天的星辰,那么,依照自己曾经被人告诉过的道理,这些星辰是从寰宇之内所映照下来的,同样,太阳的光芒是汤主洒落的,他引导了天上的十轮大日,把它们的光华散布在无数的世界之中,如同牧羊人一样,驱赶着那些飞舞的日光。
  
  故而,分属不同洞天,不同大日的世界,所看见的太阳,也并非是同一座。
  
  这些自最古老,自太古以前洒落的光辉,距离诸多人间极其的遥远,遥远到难以触摸,在后世,大概可以用“光年”这个词语来形容?
  
  “不,不妥当。”
  
  是的,不太妥当,不可以用光年,而是用维度?
  
  或者,用“罗天”这个更有古意的词汇来形容更为贴切。
  
  三十六天,十方上下,八方世界,俱有罗天重重。
  
  这是道教很多经典之中都有描述的东西,是不是这样一看,更像是现在所说的维度呢?
  
  李辟尘失笑:“如此一来,原来那降临在此的,可以称呼为‘太阳太阴’的东西,它们是最古老的,最高的那片天之中,最原初的大日所落下的余火,当降临在人间的时候,便衍化为了照亮这里的太阳太阴。”
  
  这同样是以前有人和李辟尘说过的,更是这片岁月中的常识。
  
  于是,在后来话语中所言的“绝天地通”便显得很有意思了,所谓的“人间”能够顺着“天梯”到达“天上”,是不是指代,修行之人可以通过自身的伟力,到达另外一片“罗天(维度)”呢?
  
  所以,大罗这个词汇,真的很有意思,而大罗封天,就更能直白的告诉众生,这是多么强大和可怕的力量。
  
  因为来自岁月之外,故而能以岁月之外的视角看待这片岁月,李辟尘低下了头颅,俯下身子,一只手伸出了那条大河之中。
  
  于是五指一握,有一片水花被撩起,同样升起来的,还有一片辉煌的梦幻泡影!
  
  星辰自地河之中升天,那些鱼儿从大河之中跃起,它们的身上插上了羽翼,扑打着,在烂漫的星空下自由翱翔。
  
  有一块带着棱角的石头浮出了水面,被李辟尘拿在手中,这是一块人间的顽石,但却映照着最美丽的观花之影,仿佛五光十色的大千世界被封存其中,寄托了这条大河这自上古诞生以来,所见证过的......所有的璀璨星光。
  
  

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