第245章 意思意思 (第2/2页)

阿布闺秀头都大了，娇嗔道：“这个不算，太绕了。你你，再换一个。”
　　
　　华澜庭无奈，翻着眼睛想了想：“行，那你听这道题，是父亲和儿子之间的对话，你告诉我儿子到底在三次考试中到底有没有进步。”
　　
　　“第一次儿子说：老爹，对不起，这次测试中我有一半题目没有回答上来。”
　　
　　“父亲说：没关系，下次继续努力。”
　　
　　“第二次儿子说：老爸，这次我有一半题目都答上来了。”
　　
　　“父亲说：不错嘛，有进步啊，再继续努力，你行的。”
　　
　　“第三次，儿子汇报说：父亲，这一次我只差一半题目就全答对了。”
　　
　　“父亲很开心，鼓励道：行啊，干得漂亮！我早说过你可以的。”
　　
　　阿布闺秀有些凌乱，自语道：“第一次是一半错了，第二次是一半对了，第三次是差一半全对……你讨厌，这不是一个意思嘛！”
　　
　　华澜庭颔首：“然也，有进步，孺子可教也。”
　　
　　阿布闺秀恼了，一跺脚：“没你行，你最牛，你人定胜天。”
　　
　　“不敢不敢。”华澜庭摆手。
　　
　　“你还不敢？你能把天都能聊死，还不是人定胜天？”
　　
　　阿布闺秀又道：“这些只是日常俗语，哪里谈得上是什么文明和文化了，再换一个，有没有高雅一点儿的？”
　　
　　华澜庭：“那好，来个有文化的，回文诗懂不？”
　　
　　阿布闺秀切了一声：“小意思，不就是什么人过大佛寺，寺佛大过人嘛。”
　　
　　“那是小儿科，我有个更复杂更有意境的，且听这首：
　　
　　枯眼望遥山隔水，
　　
　　往来曾见几心知。
　　
　　壶空怕酌一杯酒，
　　
　　笔下难成和韵诗。
　　
　　途路阻人离别久，
　　
　　讯音无雁寄回迟。
　　
　　孤灯夜守长寥寂，
　　
　　夫忆妻兮父忆儿。”
　　
　　阿布闺秀在心里跟着默念两遍，喃喃道：“这首诗是在思念妻子。”
　　
　　“双眼都望得干涩了，但山高水阔，人来人往，并无知己。酒壶已空，不忍再斟，提笔对笺，难和成诗。山遥路远，离别已久，鸿雁传书，漫漫无期，长夜独守，孤灯寂寥，作为夫君和父亲思念妻子与儿女。”
　　
　　“也还好吧，用词直白，不难理解，不复杂啊。等等，你说是回文诗？我反过来读读看。”
　　
　　“儿忆父兮妻忆夫，
　　
　　寂寥长守夜灯孤。
　　
　　迟回寄雁无音讯，
　　
　　久别离人阻路途。
　　
　　诗韵和成难下笔，
　　
　　酒杯一酌怕空壶。
　　
　　知心几见曾来往，
　　
　　水隔山遥望眼枯。”
　　
　　“妙啊，绝了！眨眼间就从思妻诗变成了思夫诗。”阿布闺秀不由睁大了眼睛。
　　
　　华澜庭笑而不语。
　　
　　阿布闺秀瞧着华澜庭得意的样子，心里仍旧不想服气，说道：“你说得都是些文字游戏，和我族命运没什么直接的关系，我想知道的是你们道门里的道，而不是语言的小术。另外，我对你们道家的符箓之术非常感兴趣，你讲讲这个。”
　　
　　华澜庭作深沉状：“文以载道，大道至简。怎么能说这些日常朴素的语言文字是小术呢？也罢，你要听大道，我就试着说说。”
　　
　　“你喜欢符箓之术是吧，那就先说这符好了。”
　　
　　“何为符？有符号、符节、符箓等等。从字源看，符字最早从竹而来。远古，人们在竹子上结绳记事，再后发展到在竹简上书写文字。”
　　
　　“后来，有人将其一分为二，一半自己留着，一半送给别人保留。等到需要传话办事的时候，就让人拿着自己这一半过去，如果可以和另一半对上，则可以确认是约定的人来的信息，值得信赖。此处，符，表征为信。军中的传令虎符也是由此出现的。”
　　
　　“这就叫符，符合之符，符是一种确信，是对彼此认同的规则的一种确认。”
　　
　　“就如同匹配的钥匙和锁头一样，它们之前是一体的，是互为阴阳和表里的。”
　　
　　“一把大锁，一把任凭你使出牛劲敲打锤击都打不开的大锁，只要钥匙对了，轻轻咔哒一声就应声而开，毫不费力，自然而然，豁然开朗。”
　　
　　“大道亦如此。道门修炼的精神和身体状态也好，日常使用的语言和文字也好，所谓春天花会开，当你所坚持做的和你追求的东西暗暗契合的时候，一切都会被‘打开’”。
　　
　　“我想阿肯部族也是如此，大的方面要开化进化，小的方面要找到制约束缚潜能开发的那个症结，若是真有什么钥匙或者符箓之术能够解开对上，也许问题就解决了。”
　　
　　华澜庭只是信口胡诌一说，走在两人后面的阿布扎比听到，却是心里微动，虽然还是没有头绪，不知怎么解决，抓之不着，却隐隐感到有什么东西，似乎在他眼前的冥冥之中晃动。