第二百一十八章 错过改变历史的机会 (第1/2页)

来到江州后，石勇和陆小乙除了每日到赌房里去赌博厮混，就是再到牢城营打听一下宋江是否到了。蒋忠则将带来的弟子们都分散出去，让他们每日四处游荡，熟悉江州城的大街小巷。
　　
　　因为西门庆等人来得快，估计那宋江一路耽搁，还需要几日才会来到江州城，是以西门庆、焦挺、蒋忠等人每日也悠闲地在江州城游览名胜古迹。
　　
　　西门庆他们在当地人的指点下，先去了江州城南边，庐山脚下的东林寺。
　　
　　东林寺位于浔阳江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚东林山及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄杰，交通便捷。中有大溪，自南而西。驿道界其间，为九江之建昌孔道。寺前临溪，入门为虎溪桥。
　　
　　站在东林寺外南望，只见香炉峰分一枝东行，自北而西，山峦起伏，状若龙腾，西接汤山，单清过脉，形如虎踞，环合四抱，有如城郭。东林居其中，登高远眺，若龙挂长空，跃然欲飞，故相地者谓“倒挂龙格”之地也。
　　
　　寺前明堂开阔，朝案分明，香炉峰呈趋拜之势，千年紫烟不断，虎溪具眷恋之情，万载白水常流。
　　
　　对于东林寺的这般景色，唐代大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，以咏此景。
　　
　　寺庙中，还有唐太宗御笔亲题的“聪明泉”石碑。
　　
　　这江州的东林寺建成于东晋太元十一年，不久就成为佛教净土宗发祥地，中国南方的佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一。
　　
　　净土宗创始人慧远大师也被后世尊为净土宗初祖，莲宗创始人。
　　
　　这东林寺还被远在日本的净土宗和净土真宗视为祖庭，而这，缘自唐代东渡日本的鉴真大师。
　　
　　唐天宝十二年，东林寺僧智恩协助鉴真大师东渡。
　　
　　初鉴真于天宝元年应日本沙门崇睿，普照之请，东渡弘法，前后五次均为风浪所阻，回归扬州时，特留东林寺盘旋数日，对东林寺留下深刻影响。
　　
　　天宝十二年夏，鉴真大师第六次渡东瀛，他偕东林寺僧智恩一同前往，终于抵达日本九州。
　　
　　翌年，鉴真大师在奈良兴建大寺，修筑戒坛、日本天皇、皇后、公卿四百余人皆从受菩萨戒。鉴真既开创日本律宗，又弘扬净土法门，因此，后来的日本佛教净土宗和净土真宗尊称东林寺为“祖庭”。
　　
　　这东林寺身为南中国第一丛林，不仅影响了遥远的日本，还间接影响了几百年后明末的历史。
　　
　　历史上，四年之后的北宋政和元年，无锡官员李夔陪同著名学者杨时到无锡南门保安寺游览。
　　
　　杨时见这里临伯渎港，前临清流，周围古木森天与郁郁葱葱的江州庐山东林寺颇为相似，是一个研究和传授学问的理想场所，便有意长期在此讲学。
　　
　　李夔知道杨时的意思后，全力赞同，于是定此学社名为“东林学社“。
　　
　　明朝万历三十二年，由顾宪成等人重新修复东林学社并在此聚众讲学，影响了朝野上下许多江南地区的士人。这些人，后来就结成了明末历史上著名的东林党。
　　
　　

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