第三十二章：文化入侵异世界（一） (第1/2页)

终极之门的背后是超乎一切星球、超乎一切宇宙、超乎一切物质之外的最终虚空。
　　
　　以太虽然被削了，但是林东明白，在某些自己无法发挥实力的世界，以太将会给于自己巨大的帮助。比如，自己现在进入的这个世界。之所以离开上一个世界的原因也很简单，无聊了，就走呗。这个世界有无数个内世界构成，有大有小，在下面的内世界数量庞大，但体积小，越往上内世界的数量越少，体积越大。这些内世界两两相邻之间存在着无数的通道，这些通道并不都是单向或者双向的，同一个区域内的是双向的，而不同区域的就是单向的，只能往上走，不能往下。这让林东想到了很多。他看了看自己，身体已经没有了固定的形态，以太和自己被强行融合在了一起，自己这个状态是怎么回事呢？接着一个信息浮现在脑海中，“先天神灵”，自己现在的状态叫做先天神灵。接着，在一股无法反抗的伟力作用下，林东向着最下层区域中的一个世界飞去，最后投入其中。
　　
　　林东再次睁开眼睛，一个信息浮现在脑海中，这个世界的诸神希望他可以帮助他们，去清理那些入侵者以及他们留下的痕迹。之所以诸神不发动信徒去做这件事情，是因为入侵者们切断了诸神和他们的信徒的联系。整个下层世界已经彻底脱离了诸神的掌控，这是诸神所不允许的，而且入侵者们正在依靠下层世界向着更上层的世界进行入侵活动。如果林东拒绝执行诸神的命令，他将会被诸神留下的庞大能量彻底消灭。而诸神留下的能量在将他改造成本土生物的同时，也赐予了他一个先天神灵的身份以及一样能力，那就是创造生命。先天神灵拥有着成为诸神的资质，而林东更拥有了创造生命的能力，如果他能彻底掌控这一能力，并高举神国，他就可以成为诸神的一份子。
　　
　　创造生命？
　　
　　“快瞧！在放光！希望已见分晓，我们混合数百种原料，混合至关重要；将造人原料从容调好，把它装进圆瓶，外封泥胶，蒸馏以适度为妙，这件工作完成得静静悄悄。
　　
　　快要成形！混合物质活动得更加显明！信念也愈来愈逼真：被礼赞为造化的神秘品，我们敢于凭智慧加以陶甄，平常为造化有机地构成，我们则使其逐渐地结晶。
　　
　　玻璃瓶发出美妙之力的声音，瓶中物质浊了又清，终要定型！我看见一个可爱的男性小人，模样儿玲珑透顶。我们和世界还要奢望什么更多的东西？”
　　
　　上面的文字摘自歌德的巨著《浮士德》，描写了用类似炼金术的方法混合数百种原料实现人造人的魔幻场景。古今中外人类一直梦想能够像造物主一样创造生命。如能成为现实，正如歌德诗中所述：
　　
　　“我们和世界还要奢望什么更多的东西？”
　　
　　那么，什么是生命？生命其实就是可以自我复制、有应激性且能够进行新陈代谢的机器。应激性的本质是对外界刺激的反应，新陈代谢的本质是和外界的物质能量进行交换。这两个特点现有的人造机器已经拥有，重点是自我复制。计算机之父冯诺依曼是第一批提出自我复制机器概念的科学家之一。根据冯诺依曼的设想，一台能够自我复制的机器至少需要以下几个部件：一个储存器，储存关于这台机器的所有资料，包括每一个零件的成分、规格、装配的顺序等信息；一个制造流水线，从原材料开始制造每一个零件；一个装配流水线，将所有零件正确地装配成一个完整的机器。有了这几个部件，再把储存器里的数据全部复制到新的机器中后，就完成了一次机器的自我复制。即便是运用现代技术，按照冯诺依曼的设想，一台自我复制的机器依然复杂得可怕，以至于至今没有人能够做出来。而需要解决的问题可能不仅仅如此。首先，原材料和能源哪里来？如果不能解决这两个问题，制造的生命永远只能活在培养基上。这样的话，需要引进一套太阳能供电系统以及采矿加熔炼系统。如果使用化石燃料的话，就需要把太阳能供电系统换成一个钻井加内燃机。其次，如何保证每次复制不发生错误，尤其是会被继承下去的错误？这就需要引进一套纠错机制，比如让和原型机不完全一样的机器把自己的储存器摧毁掉。类似的细节考虑可能是层出不穷。
　　
　　

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