五百八十二章 舌战群儒（上） (第1/2页)

周子义没有料到会在这一点上被林延潮驳倒。他以往与人辩经问难，却从没有碰到如林延潮，这样善于考据之人。
　　
　　如林延潮这等考据派，你说得每一句话，对方都能寻其出处，再辩驳之，这样大家还能不能愉快的讲道理了？
　　
　　可身为一名宿儒，身为国子监祭酒的周子义会没读过春秋繁露？
　　
　　周子义一生皓首穷经，身为理学宗师，实践的就是非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲，故而得义理之精。董仲舒虽也是名家，可春秋繁露，却不在他读书之列。
　　
　　所以周子义被林延潮论破，并非是败在了他的义理上。
　　
　　一旁曾省吾，王篆都是不忿，周子义败得冤枉啊！
　　
　　此非战之罪，若是林延潮在义理上，堂堂正正的驳倒周子义也就罢了，但是你却不来这一套，专门诡辩和考据上下功夫。
　　
　　这是歪门邪道，我等不服！
　　
　　见周子义处于下风，曾省吾，王篆本打算周子义单挑掉林延潮，但眼下就要群殴了。
　　
　　单挑，就是你一个人挑我们一群；群殴，就是我们一群人殴你一个，两条路任你林延潮自选。
　　
　　瞧！几位侍直经筵官已是在摩拳擦掌了。
　　
　　曾省吾轻咳一声，发出了号令。居于王篆下首，一名四十余岁的官员，放下拢于袖中的双手，袖袍一拂，出班而来向天子道：“陛下，林中允之言，臣不能苟同！”
　　
　　小皇帝此刻听得林延潮与周子义辩论正精彩，见有侍直经筵官员出班，一副唯恐天下不乱的样子道：“爱卿请讲。”
　　
　　“是，陛下。”
　　
　　林延潮看去原来是吏部郎中朱裹，算是王篆的部属，听闻也是个擅辩之士。
　　
　　朱裹走到了林延潮面前停下：“林中允之言，非真儒之见，先圣所言内圣外王，内圣，道也，理也，体也；外王，器也，气也，用也。”
　　
　　“老子有云，仆散则为器。自古以来，器不离道，道不离器，汝弃内圣而言外王，乃离道而言器，不异于捐本逐末。这三尺孩童都能知之的道理，难道林中允不知，如此可为真儒邪？”
　　
　　朱裹的话，在场凡学易学，玄学，理学的官员都是交口称赞。
　　
　　形而上者谓之道，形而下者谓之器。
　　
　　这道与器之说出自易经，道无形，形而上，器有形，形而下。
　　
　　老子说，仆（道）散则为器，也就是道在器先。
　　
　　理学也认为，气化为道，理在气先。
　　
　　朱裹用三派学说，来说道在器先，内圣先于外王。内圣是本，外王是末，林延潮离了内圣而言外王，就是离道而言器，本末倒置！
　　
　　这几句话着实厉害，道器之论，早有定说，林延潮要在这个时代驳倒道在器先，几乎不可能。
　　
　　王篆见朱裹出马，极为淡定地笑了笑，然后帮腔道：“此言得理宏正，非只知诡辩之人可以应之。”
　　
　　林延潮听说朱裹精通易经，算是这里面除了周子义外，最大的敌手，今日三言两句不驳倒他，下面的人上来车轮战，自己不是疲于奔命。于是林延潮作揖道：“朱郎中真不愧易学方家，道在器先，此乃老子，朱子之见，吾不敢驳之。”
　　
　　

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