第661章 法教排客 (第1/2页)

“也就是说一些民间法教之中的术者，有可能会取类似星宿的名字？”龙大胆皱眉道。
　　
　　“有，在古代法教之中，名讳其实是一个经常被假托提及的东西。就比如说雷部九天应元雷声普化天尊的名讳是经常被人提起祝祷的，但真要跟其同名则是不太可能。不过有一些法教，是另一种情况，就是请神附体，这种倒是有可能，但也不会直接就用星宿的名讳。这不太符合常规。”吴半仙沉吟道。
　　
　　龙大胆不由无奈道，“那你说了这么多，不等于没说么？”
　　
　　“这倒也不是，我听你这么一说，倒是想到了一些事情。”吴半仙低声道。“术者之中确实有一支，可能符合你说的这种情况。”
　　
　　“哦？”龙大胆连忙道，“是什么人？”
　　
　　“你听说过排教没有？”吴半仙用手捋着胡子，故作神秘地道。
　　
　　“排教？”龙大胆茫然道，“那是什么？”
　　
　　吴半仙解释道，“排教是中国广义道教中民间法教的一个支派，是以社会底层平民为核心而自发组成的一个教派。排教教义的核心是嫉恶如仇、扶危尽力、以法为本、不负师承。那些底层平民为了生存，首先活跃在湘西大山，伐木换米，把树木扎成大排，漂放于江水之中，顺江而下，在洞庭湖流域卖木交易，有时顺长江而下。
　　
　　木排上可以种菜，住家，生小孩。但是由于环境影响，他们四处求师，学到很多法术，用此来保护自己，与自然斗，与妖邪斗，与恶人斗，最终形成了自己的教派。
　　
　　排教的始祖，是唐朝时的法师陈四龙。传说他祖籍湘阴，法术自成一家，为人行侠仗义，因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斩杀水怪，并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹，在放排时打鼓助威以祛邪祟，并且用橹来引导方向，久之，自成一派。
　　
　　排教之中不设教主，而是由排头来管理一切。所谓排头，便是在竹排上击鼓施法之人，因为放排的生活朝不保夕，从而养成了排工们好凶斗狠的性格和对排头近乎盲目的信仰。
　　
　　这样的特色让排教具备了非常强大的凝聚力，而排教上千年的源远流长也让这些排头之中真正是高手如云、藏龙卧虎，几乎囊括了中华大地上所有法师流派的道统。而湘阴的排头祖坛上一直供奉有排鼓橹祖师神位。”
　　
　　龙大胆皱眉道，“也就是说是排教也是一种民间法教？”
　　
　　吴半仙摇头道，“想要了解排教，就要了解排教的‘排’是什么意思了？排教的‘排’就是所谓的放排，是位于江上游的林场向下游运送木料的一种手段。上游林场的工人先是将山中溜下来的大原木滚到江里。用竹绳和大铁钉将三层大原木捆成一个木排，然后将十几个大排连成一串，并且在其中的一个木排上放上一些生活必需品，搭上一个小帐篷，排工在接下来的几天里就生活在木排上，负责把这一长串的木料运送到下游接货人的手上。
　　
　　放排的工作十分艰辛，上游江中的水道里水流湍急而且礁石遍布，排工的水性要求极高且不说，无论早晚都不得休息。因为一个不当心，连排带人整个撞在礁石上，就是粉身碎骨。几天下来，紧绷着的神经和大量消耗掉的体力，都足以让这些汉子们形容憔悴。可即便如此，放排的队伍十支里面总要有那么三四支覆灭在湍急的江水中。古往今来，这些放排的汉子们能够得到善终的，少之又少。
　　
　　

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