第247章 源于诅咒 (第1/2页)

“诅咒？”龙大胆愕然道，“你是认真的？”
　　
　　“我自然是认真的。诅咒是很古老的巫术，这个词最早叫诅祝，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”齐典很认真地道，“知道自古以来，诅咒最厉害的是什么人么？”
　　
　　龙大胆茫然摇头。
　　
　　“最厉害的就是你们医术者。”齐典平静地道。
　　
　　“这不可能。”龙大胆直摇头道，“而且我从来没有见过这个人。”
　　
　　“我并没有说是你，我只是在就事论事。你们医术者最早源自巫者，古代的时候巫和医是不分家的。早在部落时代，巫者就是一个非常特殊的群体，几乎每一个古老文明都有这样一小部分人，他们主掌祭祀、占卜、草药等知识和特权。
　　
　　部落首领要成为首领，就必须先通过巫师组织祭祀，得到祖先的认可。部落首领要发动战争，也要请巫师占卜，有了好的结果才能发动对另一个部落的战争。敌人太凶悍了，巫师就要进行诅祝，请神明降下灾祸给对方，这就是诅咒的起源。
　　
　　我们现在听起来虽然近乎荒诞，但这就是古代巫者的工作，在当时这是一种理所当然的工作。而且几乎每一个古文明都有关于诅咒的传说。两河流域的苏美尔古文明，古埃及文明，希腊克里特文明，古印度文明，都有关于诅咒的传说。”齐典看着龙大胆道。
　　
　　“你是说，诅咒是真实存在的？”龙大胆看着齐典道。
　　
　　“是。你已经明白了，术力是存在的。那么利用术力导致某人产生恶劣的结果，也是存在的。”齐典回答道。
　　
　　“你的意思是诅咒是一种术伤？”龙大胆低声道。
　　
　　“类似于术伤，但不是直接以术力伤害，大部分会借助某些介质。”齐典回答道，“你听说过巫蛊之祸么？”
　　
　　“我对巫术没有什么研究。”龙大胆摇头道。
　　
　　“巫蛊之祸说的不是巫术，而是历史事件。那是汉武帝在位后期发生的一次重大事件，巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。
　　
　　征和二年，也就是公元前91年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。
　　
　　武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。”齐典缓缓地道，“虽然历史学家认为巫术之说荒诞不经。但实际上，汉武帝这个人颇为精明，如果不是却有其事，不会牵连这么多人。
　　
　　班固的《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，前四史之一。他在汉书之中也提到：巫蛊之祸，岂不哀哉!此不唯一江充之辜，亦有天时，非人力所致焉。”
　　
　　“就算诅咒真的存在，可是这个张楚不过是个普通人，为什么会有人诅咒他？”龙大胆奇怪地道。
　　
　　“这我就不知道了。我只是认为作为医术者宗师传人，你应该要知道这件事。”齐典犹豫了一下道，“诅咒之术，古代虽然有很多的相关记载，但实际上已经很多年没有出现过了。这次出现，恐怕并不是一件普通的事。我想这个张楚身上一定有什么值得怀疑的地方。我虽然是医术分家的弟子，但我不是术者，作为一个局外人不好插手。”
　　
　　

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