第401章 体制 (第2/2页)

他是坚决反对把国与民族这两个概念混淆在一起的，当然，为了现下的统治安稳，他不得不反其道而行之。
　　
　　统治阶级跟不上时代，与民相冲，那就下台吧。只要民族是明智而且大一统的观念根深蒂固，不管情势如何恶劣，终究是分久必合的。
　　
　　爱国理念得区分开来看，什么样的国值得爱，什么样的国值得反，要看它的统治阶级。
　　
　　如果国家公信力丢失，贫富差距大到没边儿，社会仇富现象极强，通货膨胀久高不下，官僚主义大行其道，官员成了官老爷，金钱和权势凌驾于法律，外交寡助，军事懦弱……
　　
　　民众不相信国家统治阶级，也就意味着统治阶级并不能代表民族，那么它就是非法的，是毒害的，是必须要更新换代的。换一个统治阶级是对民族而言是阵痛，但总比它如蛆虫般把民族腐烂掉的好。
　　
　　所以，张林已是在有意识地培养统治阶级了，至于他张家，为了长久安全，还是老老实实当个宪法下的低调皇室好了。皇室如果对统治阶级没有威胁，对民众百姓没有伤害，那么也就没人去恶意伤害它。
　　
　　这个统治阶级为何物，张某人当然是有进行深入思考的，从本心上讲，它定然不可能、也不能、更不允许是单一的存在。
　　
　　儒、法、墨是三个很有意思的学派，愈是学习其中的思想，张林脑海里就愈发清明。
　　
　　在他的构思中，将来主要的统治阶级为“儒墨法”派，利用这三派在新汉学的影响下相互掣肘，以法为核心，杂交出“儒轻墨重”“墨轻儒重”两个政党，轮流执政。
　　
　　现阶段以儒轻墨重为主流，大力发展生产力，让民族强盛起来。后阶段以墨轻儒重为主，加强精神建设。当一方不利于国际环境时，自然会有另一个在野政党跳出来反对。
　　
　　把一个国家当做菜市场，在这菜市场里若只有一个摊贩，摊贩则享有绝对的定价权，道德和法律都无法约束他，显然对买菜的民族百姓是绝大威胁。
　　
　　摊贩手里握有杀猪刀，身边还有一群打手，他说猪肉多钱一斤就多少钱，你敢吱声大概是不想活了？在这种霸权主义享受很久以后，你指望这个摊贩能在道德影响下自觉收敛一些恶霸行径，无疑是最可笑最不现实的事情。
　　
　　只有这菜市场里面还有另一家与其“并不友好”摊贩卖肉，通过市场竞争机制来降低猪肉价格，改善对待顾客百姓的态度，才是较好的途径。
　　
　　一家独大，绝对会被历史的车轮给碾压成粉碎的，只是时间长短的问题而已。
　　
　　夷州岛上的百人计划至关重要，张林当然要派一个心腹干将去镇守，思来想去，还是觉得石秀最合适。
　　
　　石秀也成了家，娃儿都生了俩，目前驻防在广德军州负责新浙军的常备军训练事宜。而夷州岛上很多的新式火炮需要校验和试训，将他派去，还可以展开封闭式训练。
　　
　　而且，夷州火山一带的硝石和硫磺资源也得按部就班地进行开发。
　　
　　不光要在夷南，还得在夷州岛北部开辟商榷，用以和日本国展开进一步的商贸交流，循序渐进地在那里把夷南舰队给扩建成第二支大舰队。