第444章 正统国教国学 (第1/2页)

墨学的思想有很多，如兼爱”，“非攻”，“明鬼”等，张林从其中取出了科学这个概念，并要求工建总署优先在杭州府到余杭一带开建一处皇家科学研究城。
　　
　　同时墨学中的军事思想也被他改良，“弥兵息战，休养生息”衍生出“以武止戈”“国利为先”“侠武精神”等诸多观点。
　　
　　官方《国民朝报》上第一次刊登文章把东正道教定为国教，配合东正道教结合儒、墨、法三家学派，提出所有国民应当信仰国教，文武兼备，爱国并忠于汉家民族，学法守法，明事理懂科学，以仁义和武道教化蕃邦。
　　
　　这种思想虽然较为新颖，但却受到了百姓们的认同，高等民族被低等的游牧民族欺压了数百年，这让百姓们委实难以接受。在官报的引导下，百姓们不再相信礼仪教化那一套虚假把式，宣扬以武力保家卫国，教化敌对的蕃邦国家。
　　
　　官报亦是针对“国民”、“国教”、“国学”等概念进行铺天盖地的宣传，引经据典，对秦、汉、唐强盛时期的汉家朝代极力称赞，对宋国抑武扬文的“歪曲思想”大肆批判，用血淋淋的历史阐述“富国强兵”的科学道理。
　　
　　尽管国家有点向****转变的风气，但张林自信可以控制得住，只要他坚持把军权和政权细化，跳梁小丑在民族大义下是翻不起什么浪花的。
　　
　　五月初，张林在律法总署的制度基础上，把司法院彻底剥离出去，将原宋朝的臣子李纲提拔为司法大臣，主管立法事宜，在内阁中获得席位。
　　
　　而律法总署的丁忧则变更为律法大臣，管卫依旧担任第一任司法大法官，两人官署地位不变，但却直属皇帝麾下。
　　
　　也就是说，李纲作为司法大臣，有权利对民政、军事的律法进行改善和变革，却没有执行权。而执行权掌握在律法总署中，以独立的司法院为机构。
　　
　　但具体的执行者却分化到警务总署、内务部宪兵身上。而制衡这两个执法机构的则是锦衣卫和廉政总署，军机署专门针对各大军区的军事将领和士兵。
　　
　　至此，张林初步完成了立法、司法、行政、军事的体制分割与独立，虽然目前司法和军事大权操控在他本人手里，但他会慢慢地放出去，不会长久地攥着。
　　
　　将来，他若是想放权，只需通过现阶段依附于皇权的司法总署修改宪法，把皇权和立法剥离就可。
　　
　　他若不想，底下人除非是出现逆天的妖孽之辈，冒着被军事镇压的风险，能联合众多官署机构以天下百姓压制皇权，
　　
　　当然，若是事情真发展到这一步，张林肯定是不会赖着皇权不放的，为了国家稳定他也会把立法和军事权利扔掉，安安心心当个皇族就行了。
　　
　　不过想出现这样的妖孽人物何其难，这需要民智开启到一定程度才行，只怕他这辈子是没什么希望了。
　　
　　初步完成了行政、立法、司法、军事分割独立体系的张林，心情也格外地好。再过三个月，杭州府的皇宫将完成第一期建设，他便可以带着一家老小和满朝文武大臣们正式从临都开封府搬去杭州府。
　　
　　折腾了五六年，他总算是可以安定下来。
　　
　　摸摸下巴上的胡子，张林长吁一口气，这特么就快要二十八岁了，实在是光阴似箭啊。想当初他穿到阳谷县，潘金莲还是个二十五岁的小少妇呢，这一眨眼金莲嫂嫂都三十一岁了。
　　
　　

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