第246章 三个大问 (第2/2页)

吴用点头，心里纳闷非常，对方似乎是在跟他说些新奇故事，却不知到底想问什么。
　　
　　张林继续道：“氏族之间的战争促使了文明的进一步发展和融合，进而产生了最初的国家形态，于是有了夏商周的出现。在那个年代，奴隶和女人便是战争下的产物，我称之为奴隶文明。奴隶文明之后便是春秋战国时代，战争促使文明再一次进步，出现了大秦帝国，乃是第一次在中原大地上形成了庞大而统一的国度。在这一前提下，伴随着文明的进步，奴隶制度渐渐消失，乃至于到汉代之后到此时的宋朝中原大地上已经只有民而无隶了。这段时期我称之为君权天授、封国建地的封建时代。而我的问题也就在此，封建时代后，下一个文明的时代会是什么样子？”
　　
　　吴用先是不以为意地听着，听着听着却发现自己顺着对方的话语沉浸其中地去思考，心中忽然迷茫又疑惑，再看眼前的年轻人居然有些细思极恐的感觉。
　　
　　张林不待他回答，继续问道：“小弟心里的疑惑之二，便是要说这文明发展到此刻的君权天授、封国建地的封建时代，皇帝乃九五之尊，号令天下莫敢不从，普天之下莫非王土。当有一个英明的皇帝时，天下便迎来百姓安居乐业的富饶时期，比如汉景帝时的文景之治，比如唐太宗时候的贞观之治。但当皇帝昏聩无能时便天下大乱，从乱中出现一个新的天子取而代之。可以说，历来改朝换代的事均是天子无能，新人取代的过程，盖因天子权利太大，没人可以制衡而导致朝代衰落。那么请问先生，若是有一天出现天子权利缩小，以众人智慧治国传世，是否可行？”
　　
　　吴用心中骇然，瞪大眼睛望着这个年轻人，心潮澎湃地难以说出话来。
　　
　　张林轻轻一笑，接着道：“随着文明的发展，身处文明中的人也有着不同的处世心态。比如奴隶时期，人心中想到的是部落和亲人群体。而进入秦汉后的封建君权时代，人心中多是忠君报国，以君为先，国为后。你们梁山自号替天行道，却不知是把天子放在家国之前还是家国之后。或者说，你们心中的家国是我们汉人，还是……”
　　
　　他伸手在胸前虚画了一个大圈，道：“还是这块中原大地上汉人所居住的地方。”
　　
　　张林感慨地道：“小弟有时在想，何谓家国天下，一人不成家，一家不成国，千千万万的人家才能建立国度。咱们这片土地上，经历过太多被胡人践踏的时期，每一次都让我们汉人的文明衰落。却不知你们梁山替天行道乃是为了重复一次君权天授的过程，还是为了千千万万汉人的生存。小弟心里的疑惑之三，无论是你梁山，还是其他打着如此旗号与朝廷作对的人，你们的目的是为那天授君权还是为了黎明百姓？”
　　
　　吴用听得脑袋一团浆糊，呆在座位上沉寂半晌，眉头紧锁陷入沉思中。等张林喝了一整盏茶，又续了一盏茶时，才起身作了一个大礼。
　　
　　张林笑道：“先生这是何意？”
　　
　　吴用道：“员外三个疑惑，小人想不出结果，却想听听您的答案。”
　　
　　这就对了，社会政治人文三个超越时代的大问题，若是你一个落魄书生能想出来，只怕你就青史留名了。
　　
　　张林笑道：“先生请坐，小弟却是不能告诉你答案。不过，我却可以告诉你解迷的方法，至于答案则需要你自己去思索。”
　　
　　“请员外不吝赐教。”
　　
　　“那好，就先从何谓生产力决定社会关系的文明进程说起吧……”