正文 第083章 魔音 (第2/2页)

《音典》是一门非常有趣非常高深而又非常实用的技艺，张松南对《音典》产生了浓厚的兴趣，就近找了一个勉强可以挡风遮雨的山崖研究并练习起来。
　　
　　《音典》里有四分之一的篇幅讲解如何识别模仿对象的声音、如何观察模仿对象的发音等方法；有四分之一的篇幅是讲解包括节奏、高低、转折等发音技巧；讲解将功力揉进音波的方法、技巧和运用的篇幅最长，讲解将意念力揉进音波的方法和技巧还算详细，但在运用方面只有寥寥数语；还有一部分是讲解各类乐器的，有乐器的基本构造，有乐器的发生特点，有乐器的性能和演奏技巧等等。
　　
　　张松南身上除了一枝简易的自制竹笛外没有其他乐器，他将大部分精力放在《口技》之上。口技看似简单，实际相当有难度，不是一般的人能够轻易学会的。它要求声带、舌头、口腔、鼻子高度配合，初学时管住了声带管不住舌头，管住了舌头又管不住口腔，更难的是鼻子的配合。就算你声带、舌头、口腔、鼻子能够配合了，但声音的音频、节奏、高低转折又难以把握。可这一切的难题对于可以一心多用的张松南来说，那都不叫个事儿。对他来说，掌握口技的关键是技巧，这技巧练习起来也不容易。难度越大，挑战性越高，他的兴趣越大，他的热情越高，这就是他的个性。
　　
　　山林里不缺鸟类，张松南先从观察、识别、模仿一种鸟类发音着手，他边学习边练习，边练习边实践。随着大量的实践，随着积累的经验越来越丰富，随着技巧越来越熟练，他成功的次数越来越多。两个时辰不到，他就可以用一种鸟语召唤来不少同类鸟，并让它们围绕在自己周围，他发自内心地乐了。
　　
　　有了成功的先例，张松南举一反三，很快他就可以像召唤来附近山林里有地鹰、鹤等七种鸟类。第一步实现了，接下来是将功力揉进发出的音波、控制音波传播方向，这对于功力深厚而且对真元和魔法元素掌控游刃有余的张松南来说不是难事，半个时辰不到他就能够熟练地将真元惑魔法-功力揉进音波，将二十里开外的同种鸟类召唤而来。掌握控制声音的传播方向有点难度，这不仅要将功力揉进音波，而且要用强大的真元和魔法元素束缚住音波。将功力揉进音波容易，束缚音波太难，就算张松南如此超强实力，束缚音波传递的距离不到五百米。也就是说，张松南的传音入密超过五百米就失去功效，冲开约束的音波会像广播一样散开。
　　
　　《音典》中，最难掌控的要数将喜怒哀乐等情绪通过意念力传递给对方，张松南心想：“这不就是魔音吗？可以迷惑甚至控制对方的魔音！”。对此绝技，他非常期待：“不管有多难，别人能够做到的，自己一定能够做到，而且做得会更好！”。
　　
　　张松南按照《音典》中的描述的方法，不厌其烦地探索与试验，有成功也有失败，不过他终究是掌握了。对于意念力所带过去的喜怒哀乐等情绪，鸟类似乎无法全明白，但它们明显受到了感染，张松南若有所思：“这些鸟类本身没有思维能力，有思维能力的魔兽和人类会不会效果更明显？会不会损伤他们的大脑？”
　　
　　对于这个问题，《音典》中基本没有阐述，候伏家族对于意念力揉进音波的运用研究并不深入，他们只是依据自己的思索而在推测，就像张松南祖传探脉神功一样。其实，人的精神体系不是那么好入侵的，如果对方不听你的，你一点办法都没有。只有在他们不知不觉之中才会有机可乘，才会被你入侵情绪所感染，才会顺着你的情绪而去想像，从而陷入你的陷阱。音乐或歌声感染人，正是这样一个循序渐进的过程，不懂或者不感兴趣的人，就算你的歌声再动听，演绎得再好，那也是徒劳。
　　
　　沉下心来思考了一会，张松南大致明白了其中的道理，心道：“光想有什么用？只有试了才知道，实践才是检验真理的唯一标准。”见天渐渐黑了下来，他起身朝小镇奔去。