第12章 我要修仙 (第2/2页)

“是你一个族姐。”听到施夷光自个儿好奇起来，施母赶紧在旁边解释道：“也姓施，名施冰儿，就比你大一天。在东村儿，人好看的很，人称东施。外人常常叫你们俩二施。”
　　
　　“哦……原来有血缘关系啊。”施夷光了然的点点头。怪不得东施也那么好看。
　　
　　“你东施族姐，就在咱们村的季夫子那儿拜了师。那老先生可是正经的学问人，要不你也去瞅瞅。娘连束脩都准备好了。”说完之后施母顿了顿，又赶紧补充道：
　　
　　“当然，就是去瞅瞅。光儿你想学就学，不想学就回来养鸡罢。”
　　
　　有什么好学的，反正她是要回去的。这地方，她怎么敢呆？
　　
　　看着施夷光不说话，一旁的施父又道：“且去学学，也不会多久。不过一两年功夫。反正你是女子，只要会认两个大字便可。”
　　
　　一旁的施母接着话，趁热打铁道：“是呢，如今天下都崇尚诗书礼仪，人总是要会几个字的，不然被人瞧不上眼。不似古时，两眼一抹瞎，也能过完一辈子。”
　　
　　施夷光闻言，看了看施母，心里腹诽。这妇人哪里晓得，千年的唐宋朝之后，天下开始信奉女子无才便是德。哪里还会让女子学诗书什么的……
　　
　　忽而，施夷光想到了什么。
　　
　　对了对了，西施是个很有才情，又有政治谋略的女子。书，是肯定要读的！她施夷光不能因为占了别人的身体，害了人家吧？
　　
　　“读！要读！”施夷光忽而点头，说的坚定极了：“书怎么能不读？不但要读，还要好生的读，要勤奋的读！”
　　
　　施母施父看着施夷光突变的样子，愣了愣，对视了一眼，施父转过头，看着施夷光：“那就老老实实的读，可不要在捣蛋。”
　　
　　“爹，您看您说的，”施夷光看了施父一眼：“我是那样的人吗？”
　　
　　话音一落，便听院子外一阵大叫：“施家婶子，我给你还东西来了！”
　　
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　　字数太多，没法写在作家话里面。故贴于正文
　　
　　注1：关于读书（因为之前被好多人喷没常识，所以我还是抱着自己瑟瑟发抖的解释一下吧）。
　　
　　首先，春秋末期至战国时期，平民读书并不是很多网友以为的那么困难。
　　
　　春秋时期，奴隶制动摇，其中森严的社会等级制度也全面崩溃，社会动荡变革，也引起平民与贵族之间文化的对流。原先贵族所垄断的“学在官府”的文化，也不断向下层流布。而这种社会文化大对流的汇聚点，则在于私学。
　　
　　圣人孔子是私学的倡导者和新办者。他奉行“有教无类”的原则，向社会各阶层人士敞开学校的大门。只要你能交出十条干肉，就可入学。这就是春秋末期典型的文化变革——礼学下移。处于社会底层的普通百姓也会接触到文化知识。孔子是典型代表，在这一时期，私学之风也开始盛行。
　　
　　直至秦朝统一，采法灭儒之前，私学之风都在盛行。圣人儒师也都乐于传道受业解惑，到处讲学传道。故而底层普通百姓求学的门槛很低。
　　
　　如果非要较真，大概就是学习中，女子并不常见。再者越国在旮旯里头也不一定被中原的文化之风所影响。但是因为行文需要，槐也只能这样写。
　　
　　虽然好几个因为文中读书喷我没常识的喷我各种的读者的留言都被我删了（我一般不删留言，除非留言让槐很生气……），但我斟酌了一下，还是跟大家说一下。如果文中真的有哪里相当违背历史所处的社会原则，请大家提出，我会酌情改正。既然当时我选择写历史而不是架空，就应该有一颗时刻准备承受资深读者指拙的心态。
　　
　　这点我非常认同。
　　
　　然后，如果要喷我没什么基本常识之类的，请你多看点书，确定了我错再来骂我没常识好吗？不要哪里看到别人随便一句话就当作圣言，都不考究就自以为掌握了真理，站在制高点随意抨击。
　　
　　恕我直言，这样像是跳梁小丑。
　　
　　我是很在乎读者的看法的那种人，很在乎读者给我的留言。每一条都认真看，然后代入文中思虑。自觉有错，该改的也改了不少。
　　
　　所以乱喷的，不是让你不喷，是让你斟酌一下，确定了再喷。
　　
　　最后，我还是在强调一下，我这是言情文。在大环境和大原则尊重历史的前提下，很多一些剧情和情节都是我自己杜撰。大家也就当茶余饭后的消遣看看就行，不要过于较真，群么么~