正文 第十五章 何谓五行 (第1/2页)

“做为一名仙修，必须有基本的生存能力。”元清真人见三个孩子吃得如此开心由感而发，可是脸上那古怪的笑容却暴露了他心中的真正想法，当然元清真人最主要的任务是教导这帮新晋弟子入门道术，他也不敢马虎，看过热闹便急回府第安排自己明天的课程。
　　
　　仙修当中少有长老教习入门道术的门派，但五行宗自开派以来就是如此的规矩。五行散人在初入修道界中未遇名师，导致修行中走了不少的弯路，虽说以他天脉之资后来也达到了仙修的顶峰，但很少有弟子会有他一样逆天的资质，至少五行门到现在还没有出现过。
　　
　　从五行散人开始，五行门的入门道术都是元神期以上的真人进行传授，以防入门弟子在初期误入歧途。修习道术并非做饭、游水，入门师父非常重要，一个师父的眼界、修为、性格对新入门的弟子都有重大影响，毕竟这是第一印象，很多新晋弟子会模仿启蒙老师的道术、作为甚至是心性。什么？你说教书的元化真人？那是个人爱好，咱先不提这个……
　　
　　“天地有五行，你们谁知道什么是五行？”充栋阁中，元清真人终于开始了道术教学，四十名弟子都期待已久的道术入门传授终于开始了。
　　
　　夏晓风是一头雾水，这什么五行根本没有听说过，却见旁边宇文彤举起了手。他心道：自己和这些世家弟子相差还是很多的，一定要努力学习。
　　
　　“师叔，五行是金、木、水、火、土。”得到元清真人同意后，宇文彤回答道。
　　
　　“不错，那你可知五行相生相克？”
　　
　　“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”宇文彤果然博学，引起一帮孩子的羡慕。
　　
　　“那你知道五行为什么相生相克吗？”
　　
　　“这个不知道……”
　　
　　“你回答的已经很好了，先坐下。”元清真人赞许地点了下头道：“《孔子家语•五帝》曰：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。咱先说五行相生：木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。”
　　
　　夏晓风只明白了一些，比如木头能生火，火能烧出灰也就是土……再看其他人也都连连摇头。却听得元清真人道：“你们现在只要有基本的概念就行了，不用探究深处，咱再说五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水；众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；这就是五行相克。”
　　
　　“可是师叔常说的‘真金不怕火炼’又是怎么回事儿？不是火克金吗？”问话的是石瑶。
　　
　　“你问的很好，这就是五行的另一个相关的方面，叫五行相侮。五行中的某一行过于强盛或者某一行过于虚弱，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制。但这并不是金克火，是因为本身的强盛程度不同。比如一个炼气期的火行仙修和一个元神期的金行仙修没可比性。但是五行相克就是火克金，没有互克一说，这是天道。另外，太过导致的相乘，是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，引起其所胜行的虚弱，从而导致五行之间的协调关系失常。如以木克土为例：正常情况下，木能克土，土为木之所胜。若木气过于亢盛，对土克制太过，可致土的不足。这种由于木的亢盛而引起的相乘，称为‘木旺乘土’。”
　　
　　“师叔，什么是炼气期？”夏晓风越听越恍惚，不由地问道。
　　
　　元清真人若有所悟，眼前的这些是从来没接触修道的孩子，笑道：“对不住各位，是我忘记说了，修道有四种境界：由低到高分别是炼气、筑基、元神、大乘。仙修吸收天地之灵气，施展最简单的道术和五行遁术就进入炼气期，寿命可增长至二百到三百年；等仙修打破炼气期便可以御器而行，更能用袖里乾坤之术，由此就进入筑基，寿命可增长到四百年到六百年；能踏云而行，达到元神出窍，才会进入元神期，寿命有八百年到一千年；大乘之期则是窥得天地之道，到此境界元神化形，可借天地之威，神游千里之外，寿三千年以上，大乘的最高境界是踏破虚空，羽化飞升而去。当今修道者达到元神之境的尚十无其一，大乘期的高手更是凤毛麟角。”
　　
　　

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