第七章 金陵秦淮 (第2/2页)

轻烟楼。位于秦淮河东，楼高三层，精美绝伦。
　　
　　今夜，整幢楼都被东方家族的东方祁坤预订，不再接纳其他客人。
　　
　　在金粉繁华的金陵名都，贵戚勋爵世家的王孙公子，又或是养鸟尚书、御史等失意官员，再或是在粉头堆里花蝴蝶一样飞来飞去的乌衣子弟们那是数不胜数，他们出则禅客书童，入则佳肴美姬，或是对月弹琴，扫雪烹茶，或是名士分韵，佳人佐酒，享受着无尽的闲情逸致，奢侈豪华。
　　
　　轻烟楼绝对是金陵众多王孙公子富商巨贾趋之若骛的一个寻欢去处，但借他们一万个胆子，也没人敢抢东方家族的风头，更何况这帝国四大家族之中的东方家族是握有大权的重要家族，除了已控制的第十军团十万水军外，东方家族的四万水军在长江上无人可敌。
　　
　　任是什么王孙公子尚书御史，今夜也都只能怏怏而退了。
　　
　　此时，在轻烟楼最高层，一队妙龄女子，个个身着宫装，妙曼云环、步摇叮当，手挥五弦，目送秋波，从两壁厢的帷幕中旋舞而出，厅中诸人霎时便静了下来。
　　
　　上首主位端坐者便是帝国有史以来最年青的家主，东方家族的东方祁坤。
　　
　　右首两位，便是长江水路上称雄的黑道龙头之一，‘冲天皎’和‘怒蛟’两人。
　　
　　‘冲天皎’霍汶希，身形瘦高，臂长如猿，又擅“猿公”、“越女”剑技，称雄长江水路凡二十年；
　　
　　怒蛟，无人知其姓名，崛起不过数年，声势却已经不下于其他水路群豪。
　　
　　霍汶希、怒蛟都已经被东方祁坤招揽到府中，其手下不日接受扬州衙门的招安改编，条件皆已经谈妥，东方祁坤早就预定今日为他俩饯行。
　　
　　左首两位贵宾皆着月白道袍，头戴幞头，唇红齿白，肤似润玉，乍一看好似翩翩浊世佳公子，但如何瞒得过霍汶希和怒蛟两人的犀利眼睛，这两位明明是易钗而弁的女流么。
　　
　　只是佛教的名头，便是这两位素来桀骜的黑道大豪也不愿意招惹。
　　
　　佛教与基督教、***教并称为三大宗教。佛教是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。
　　
　　明帝永平十年明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这几乎是汉地佛教初传的普遍说法，也为我国历史教科书所采用。
　　
　　佛教传入之后，到了后汉末叶桓灵二帝的时代，其时西域的佛教学者相继来到中国，如安世高、安玄从安息（现凯撒帝国的一部分）来，支娄迦谶、支曜从月氏来，竺佛朔从天竺来，康孟详从康居来。由此译事渐盛，法事也渐兴。
　　
　　现佛教的八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。佛教初来中原，并无宗派之分，后因佛典翻译昌盛，思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉，所著重之经论互异，遂依其特色分类判摄，而于隋时期各擅道场，大放异彩。实则八大宗派之共同精神，可以[缘起无自性，一切法无我。
　　
　　佛教在大秦帝国江湖地位超然，那代表的帝国佛教的庞大势力令得他们忌惮不已。
　　
　　而东方祁坤能够说服轻易不主动出面，通常厕身幕后，身份超脱的佛教出面，甚至派遣神龙见首不见尾的佛教领袖人亲临南京晤谈，也让这两位决意归附的黑道大豪暗吃一惊。
　　
　　这两位女流，明眸清纯，气质清华，不含人间烟火气，大概是尼姑了，只是现在都作俗世打扮，倒也不知道哪一位才是佛教领袖之一。
　　
　　两位平时不羁小节的黑道大豪也尽量收敛起身上的江湖气，心里却在嘀咕：好端端的花容月貌，出的什么家啊？可惜，可惜！
　　
　　娇语如莺，芳情似醉，笙歌曼舞，移时方退。
　　
　　美丽的女侍奉上香茗，顾剑辰举杯致辞，主宾气氛欢洽。
　　
　　稍歇，厅中闲杂人等尽皆退下，只剩下主客五人在座。