第四十八章 (第2/2页)

卢赞的凯撒帝国王朝适应奴隶社会的需要，制定法律及职官、军事制度，统一度量衡，创制文字，引入封建文化，佛教也于此时正式传入凯撒帝国。
　　
　　凯撒帝国卢德为帝时，凯撒帝国实力最为强盛，统辖范围除远达安西四镇及河西陇右等地。此时，佛教在与本教不断斗争，并在王室的大力扶植下，势力有了进一步的发展，王朝开始设置“却论”（僧相），开佛教僧人掌政之先声。
　　
　　在凯撒帝国社会中，王室和贵族是奴隶主阶级，其余的人都是属民。属民包括平民和奴隶。后来，不仅属民反抗奴隶主阶级的斗争迭起，在奴隶主阶级内部，王室和贵族之间的权力角逐也很激烈。王室和贵族的斗争，往往以宗教上佛教和本教的斗争反映出来。
　　
　　卢尼在位期间，曾三次下令平均属民财富，以缓和阶级矛盾，毫无成效。卢德、卢墀父子两代，相继大力发展佛教。其时，王朝政务把持在佛教僧人钵阐布之手。墀祖德赞规定了一人出家为僧，七户平民供养的制度，还制定了严刑峻法，镇压反佛势力，又极力与隋朝和盟，以抑制贵族势力，最后遭到崇信本教的贵族权臣杀害。其后，卢玛在贵族势力的拥戴下即帝位，厉行“禁佛崇本”的政策，旋被刺杀，王朝崩溃。
　　
　　其后，在经过一场席卷凯撒帝国全境的奴隶平民大起义之后，凯撒帝国奴隶制社会全面瓦解。
　　
　　大秦帝国建立之初，为了国家的安定，曾与凯撒人联姻，促进了大秦帝国和凯撒帝国之间的经济、文化交流。与二公主嫁入凯撒帝国的同一时期，中原地区的先进生产技术和科学知识陆续传到凯撒帝国，对凯撒帝国社会的发展创造了有利的条件。与此同时，凯撒帝国的畜产品及装饰、游艺等，也传入中原地区。
　　
　　大秦帝国与凯撒帝国之间虽然长期处于和战不定的局面，但双方交往密切，民间接触更为频繁，“金玉绮绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝”，是大秦帝国、凯撒帝国关系的主流。
　　
　　凯撒帝国社会生产以农、牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等。有烧炭、冶铁、制胶、毛织等手工业。冶铁有较高水平，能在江面上架设铁索桥。
　　
　　不过强大的凯撒人东征西讨，使得当时的羌族迫于凯撒人的武力不得不寻找依靠，而北面有祁连山、天山等山脉，隔断了羌族与北方蒙古人了交流，所以才向东依附当时的大秦帝国。
　　
　　大秦帝国刚刚建立，中原大乱已久，急需安定，为了西部边疆的安全，除了与凯撒人联姻外，还接受了羌族，作为帝国与凯撒人的缓冲。
　　
　　而羌族人因为投入了大秦帝国的怀抱，羌族最精锐的部队大部分布置在羌族的西部，这次为了消灭杨成风的黑鹰军，拓拔野除了调动拓跋石溪的部队外，不得不调动西部边疆的精锐部队。这也是羌族大军迟迟没有来到华士镇的原因。