第282节 (第2/2页)

“巴根也是我兄弟，可我没时间想他，回去叫你妹子嫁人，就说是我说的，咱们丰州人吃的苦太多，要擦干泪水一直向前走，不要老为过去伤心，”李榆拍了拍郝摇旗的肩膀，面向军官们大声说，“兄弟们，你们都是好样的，能与你们做兄弟是我的荣耀，今天我请你们喝酒吃肉！”
　　
　　归化，银佛寺，巴图、鄂尔泰在小喇嘛的引导下进了一间禅房，里面几盆炭火烧得正旺，把屋子烤得暖洋洋的，绰尔济喇嘛端坐在卧榻上双眼微闭，手中拨弄着佛珠念念有词。
　　
　　“绰尔济喇嘛，此行可有收获？”巴图、鄂尔泰行礼后急忙问。
　　
　　绰尔济喇嘛继续念着佛经，过了好一会儿才缓缓说道：“腾格里护佑天下苍生，把伟大的忽必烈大汗重新赐给我们，为他的神武、仁慈和宽阔的胸怀骄傲吧，愿草原众生吉祥！”
　　
　　巴图、鄂尔泰大喜，连连磕头道谢——老喇嘛又在关键时刻帮助了丰州，当年阿勒坦汗从藏区引入喇嘛黄教，对废除野蛮的人殉和酷刑，帮助蒙古各部走向和平、开化起到巨大作用，但同时他为了对抗蒙古大汗，也有意扶持喇嘛教势力，不但向喇嘛寺庙提供大量的布施，而且把世俗贵人的待遇和特权也赐予喇嘛，喇嘛庙占有大量的土地、草场和人口，却无须纳税和提供劳役，这股势力不受任何约束地迅速膨胀，以归化为例，一度寺庙林立、喇嘛成堆，历代顺义王反而要看他们的脸色行事。喇嘛势力过于强大，不但把蒙古的实力掏空，甚至几乎把世俗贵人也踩在脚下，察哈尔汗扶持红教大肆打压黄教的原因正在于此。
　　
　　察哈尔西侵击败右翼三万户的同时，也把黄教势力打得奄奄一息，走投无路的黄教喇嘛选择了强悍的李榆，把他扶持成打击察哈尔汗的有力武器，但随着察哈尔汗的败亡和丰州两次击退强大的金国，外在的威胁没有了，双方的关系开始出现裂痕——喇嘛们梦想重新回到过去，要求大统领府遵守历代顺义王的先例，恢复喇嘛庙和喇嘛们的各项权益，并且补偿他们这么多年来的损失，大统领府对此嗤之以鼻，反而要求他们宣誓接受《归化誓约》。
　　
　　绰尔济喇嘛这种身份的人考虑的是更长远的蒙古利益和喇嘛教利益，敏锐地感觉到喇嘛教与丰州正在出现分裂，这绝对会埋下双方未来败亡的种子，大断事鄂尔泰也意识到这一点，两人密谋之后才有了绰尔济喇嘛不久前的旧上都城之行——三世********喇嘛确认阿勒坦汗是忽必烈转世，而李榆又被喇嘛们确认为阿勒坦汗转世，在忽必烈修筑的上都城祭奠这位先祖，实际上是为李榆在蒙古草原的正统地位制造声势，同时压制黄教喇嘛不满情绪。草原上身份尊贵的喇嘛几乎都出自忽必烈一系，祭奠先祖不敢不来，其中也包括远在西拉木伦河、喀喇沁的大喇嘛，绰尔济喇嘛与他们经过反复争议和讨论，总算达成共识——喇嘛教继续支持丰州，但丰州也必须明确表态维护喇嘛教的利益。
　　
　　“各地的喇嘛认同丰州大统领所作所为与世祖皇帝相符，同意适当时候给他加‘呼图克图’尊号，你们准备作何表示呢？”绰尔济喇嘛不紧不慢说道——察哈尔汗封李榆的“彻辰巴图鲁”尊号根本不被黄教喇嘛承认，一致要求由他们更换尊号。
　　
　　“这些年草原上能持续稳定并保持善良风俗离不开喇嘛教的教诲，大统领府保证喇嘛教为丰州第一大教的地位永远不变，寺庙原有的土地、草场一律归还，”巴图偷偷看了绰尔济喇嘛一眼，又低声说道，“不过，寺庙也应一体纳税，所占有的人口，包括普通僧众一律编入卫所，不得免除劳役、兵役。”
　　
　　“我们还希望遵循阿勒坦汗与三世********喇嘛留下的成例，丰州大统领接受喇嘛赐予的尊号，同时喇嘛的尊号也应由丰州大统领赐予。”鄂尔泰补充道。
　　
　　“这就是你们的答复！还想把喇嘛也掌控在手里，寺庙中僧众多，养活的农夫、牧民也多，你们考虑过寺庙如何生存吗？”绰尔济喇嘛冷笑着答道。
　　
　　“丰州财力有限，目前只能做到这些，前事不忘后事之师，顺义王时，寺庙林立、喇嘛成群，而库中无充饷之银，军中无能战之丁，察哈尔人打过来，我们连还手之力也没有，察哈尔被金国逼到败亡的绝境，其中也有这个原因，您是达延汗的玄孙、阿勒坦汗的嫡孙，要为我们的蒙古考虑啊！”鄂尔泰动情地向绰尔济喇嘛恳求道。
　　
　　“你说的我都明白，各地的大喇嘛也明白，但寺庙接受供养布施已成惯例，普通僧众的生计也在于此，他们失去以往的好处能罢休吗，”绰尔济喇嘛也激动了，手指着门外愤怒地说道，“我早想扶持小卓里克图做诺门罕，如果他成了僧俗共同的领袖，一切都好办了，可你们就是推三阻四，你们把西教、****引进草原干什么？也想对我喇嘛教制衡吗？你没想过喇嘛们闹起来怎么办？”
　　
　　巴图猛地站起来说道：“大统领府维护喇嘛教的地位，但绝不是维护喇嘛以往的特权，谁敢胡闹破坏丰州的稳定，一律严惩不贷，榆子不好下手，那就让我巴图下手，为了蒙古的将来，我不怕手上沾满血被神佛的惩罚。”
　　
　　“小巴图也长大了，你的父亲不如你，”绰尔济喇嘛惊讶地看了巴图好一会儿才开口，随后又摇头叹息道，“随你们的便吧，我老了，没有力气再为你们奔波了，可我真的担心你们走得太远！”
　　
　　“绰尔济喇嘛，你还不老，见得到丰州大业成功的那一天，喇嘛教的前程也会一片光明。”鄂尔泰笑着为绰尔济喇嘛倒上一碗茶，低声向他说道，“西教、****的人正等着见您，只要允许他们传教，他们也愿意奉喇嘛教为丰州第一大教。”
　　
　　“喇嘛教在草原上本来就一支独大，用得着他们献殷勤吗，算了，见他们一面吧，但不能在寺庙里见面，你们另外找个地方，”绰尔济喇嘛冷笑一声，接着又感慨道，“世祖皇帝也奉藏区佛教为第一大教，同时尊重****、西教，榆子还真有点世祖皇帝的风范。”
　　
　　两天后，在黑河边一座蒙古包里，绰尔济喇嘛召见了西教的龙华民主教、****的马博士，对远道而来的客人表达了敬意，很宽容地表示允许他们自由传教，并与两位大师互赠礼物。
　　
　　三位大师没要通译，直接用汉话交谈，龙华民来丰州一个月了，所见所闻令他惊讶不已，此处民风淳朴、秩序井然，工商技能也不低于泰西诸国，所缺者唯有依泰西逻辑归纳、演绎而已，而《丰州小学》着重讲解的就是逻辑和算学，显然丰州人已经意识到这一点。丰州人对西学的崇尚很使龙华民得意，这块土地太适合西教生根发芽了，不由得对眼前这位儒雅的丰州精神领袖充满好感，不过绰尔济最后的话吓了他一跳。
　　
　　“蒙古人是天之骄子，有草原一样广阔的胸怀，打到哪里就可以信奉哪里的神，尽管放心传教吧，只要教人行善我们都接受。”
　　
　　龙华民回去后急忙与高一志、汤若望商量，要请罗马教廷尽快派人来，趁此良机把这帮野蛮人教化成耶和华的忠实信徒，一劳永逸解决问题。