第一百二十八章 卸岭分门 (第1/2页)

一直说盗墓六派和卸岭传奇，要细知，就得从头说起，在此小插一段加以言叙。
　　
　　卸岭一派最不讲究风水命理，行事不靠其他，就仰仗人多势众，遇河填河，遇山移山，如遇人力不能及处，火药器械齐上，整个门派所达一致，得为己，不得就毁，俗语言道，肥水不流外人田，而卸岭门众则道，外人肥水流自田，行事彪悍，作风霸道，所以卸岭门众多为社会底层之辈，鱼龙混杂。其实卸岭门内不乏能人异士，不过门风如此，其他门遇阵破阵，遇关破关，卸岭我辈也为破，不过外人所用之法单为一破，我辈则为破坏。卸岭门实用最多即为火药，长沙火脉所得之术就为门内常用之术，不过此术看似简单，实则内藏玄机，也不便单独行事，所以火脉自离派后再无大举，此术必须他人配合，望风，定点，布局，引线，控力，收声，...等，繁冗复杂，环环相扣，缺一不可。
　　
　　上述为火脉成派一说，神木属水脉，行事如水，较为温和，讲究以柔克刚，当时在门内主制香，踩点，观地形，备工具，沟通人情世故，摸出明器之后的分赃销货...等，诸如此般，乍一看乃是最无用的一个分门，其实不然，卸岭再莽也得有墓才可行事，虽说分金定穴乃摸金长项，这是不假，但是江湖各路人只知其一，不知其二，各门各派皆有所精之术，但各不相同，这定穴之术却是这行基础之术，要入这行，需得先寻到墓，墓都遍寻不见，何来盗墓之说。而卸岭门内，专管定穴的分门即为水脉，不过水脉认眼找穴，是依靠地形山势，河流风向判断，正所谓，葬者，藏也，乘生气也。要想葬的有利于己，福泽后人，必须乘好生气。土形气行，物因以生。是故，世间万物，皆因土之变化，而致生气运动，最后得而万物生。所以，要想找穴，须识地形。
　　
　　水脉专寻穴，金脉主机关，卸岭门盗墓聚众少则几百，动则千万，当年西楚霸王，本门唤作祖师爷，齐聚三十万盗皇陵三十日才止，运物不能穷，那是何等壮观，所以后辈啸聚山林，广招勇士，各门各派闻名前来，其中不乏其余五派之人，因为卸岭揽人，从不问出处，只要心有大义，能守规矩，除了盗墓，其他伤天害理之事，只要门规所禁，概不行之，即可。所以，卸岭缘何分为五脉，实则每脉各表一大门，金脉表搬山，水脉承摸金，火脉才是真正卸岭门人，其余俩脉分别代表发丘和掘沙，内行看门道，外行看热闹，行内人知晓其中奇妙，外行不懂，天下盗墓分六家，卸岭偏偏不收走马，难道绿林做主，不屑朝官，看不惯走马打着提督旗号，而只收社会底层百姓。其实不然，这也算是打着替天行道的大旗，掩盖自己干盗墓行当的难看之处，毕竟这一行终究见不得光，行当名字光鲜在外，其实细细一看，也就平平无奇，只是外人面对不见光之物，从古至今，皆是不予上档定位，被人唾之弃之，属三教九流之辈，更有甚者，直接将盗墓归为下九流，即百姓口中的下三滥。
　　
　　

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