第三百八十章 学佛答问 (第2/2页)

最重要的还是在教育，人文的教育、伦理道德的教育，才能够消除世间的天灾人祸。这个事情我们常讲，科技不能解决，经济不能解决，政治、武力都不能解决，所以诸佛菩萨从事于多元文化的社会教学，只有这个才能够真正解决问题，产生效果。在多元文化教学里面，佛经对于这些事理讲得最透彻、最清楚，这是最好的教材。这也是我们今天希求世界和平安定、人民幸福，推动宗教的团结、种族的和睦，这是佛道，这是菩萨道。
　　
　　第二个问题：有些人瞋恨心很重，经常无来由的发火，即无明火，请老法师开示，这是什么原因？如何化解？
　　
　　答：瞋恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生瞋恚心，看人也不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障。但是对真正修行人，他是我们的善知识，为什么？忍辱波罗蜜要在这里修。没有这些人天天来找麻烦，天天来恨你，天天来骂你，天天来侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里去修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌。他骂我，恭恭敬敬在听，接受教训，一句话也不要回。说完了，谢谢他，阿弥陀佛！每一次他骂，都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动。不可以对骂，对骂没完没了，让他一个人骂，骂累了，他就不骂了。他在那里骂，我在这里阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，让他骂，消我的业障。他替我消业障，我念阿弥陀佛回向给他。修行，就是修这个。赞叹我们，不要生欢喜心，未必是真的。人家恭维你的，我哪有这个德行，让人家赞叹？要生惭愧心。遇到瞋恨心重的，他替我消业障，我感谢他。他造业，我消业，我应当要感激他；他不造业，我业消不掉。所以应当感激他，应当要念阿弥陀佛回向给他，感他的恩。
　　
　　第三个问题：《往生传》中曾有百不管的范例，当引起家人烦恼时，应如何克服，如何面对？
　　
　　答：《往生传》里面所讲的「百不管」，你要懂得它里头真正的意思。开经偈上讲「愿解如来真实义」，不该管的，你就不要去管他。那个「百不管」是不该管的，你不要去管，应该管的不能缺少，不能少，不应该管的统统不要管，意思在这个地方。不是说：该管的也不管了，那就叫破坏世间法，经典里面常说，「佛法在世间，不坏世间法」。不能说父母没有人养活、没有人孝顺，也不管，死活随他去，这可以吗？佛菩萨、老师可以不必尊重他，他怎么样一回事，与我不相干，你就完全错了。「百不管」，那个「百」就是许许多多你不应该管的，你不要去管它，就对了，不可以错会意思。该管的，还是要管。如果是百不管了，释迦牟尼佛何必四十九年讲经说法？他说那是众生的事情，我可以不要管。所以要懂得它的真实义。