第四百章 学佛答问 (第2/2页)

第三个问题：「深圳经常有法师来讲法结缘，多数净宗同修也去听，这样是否不专一？」
　　
　　答：这个问得很好。佛法的修学，最重要的是「一门深入，长时熏修」，当然最好是跟一个老师学。跟一个老师，什么时候才可以离开老师？古人的标准是要开悟，这是大彻大悟不是小悟，要明心见性，你就毕业了。你什么时候明心见性，什么时候你就毕业了、出师了；古时候叫出师，现在叫毕业，你可以离开老师了。你还没有明心见性，不能离开老师，离开老师你一定走错路。
　　
　　我们修净土宗，条件没有那么高，净土宗的条件是功夫成片。自己有把握往生西方极乐世界，什么人讲经都可以听，什么地方都可以去。为什么？不妨碍了。如果自己对往生西方极乐世界没有把握，还是专修比较好，也就是不要离开老师。谁是我们的老师？阿弥陀佛是我们的老师，不能离开阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛，天天要读诵，天天要思惟，经上所讲的道理要懂得，方法要明瞭，并且依教奉行。佛在经上教我们做的，我们一定认真努力去做，教我们不可做的，就决定不做，这样修行二、三年，你就有把握往生了。
　　
　　净宗成就快，我们看古人著的《净土圣贤录》、近代人著的《往生传》，念佛修行三年五载成功的，往生的有多少人？过去有同修问我：「是否他们修净土的，寿命只有三、五年就到了，刚好往生？」我说不见得，哪有那么巧的事情。为什么他念佛三年五载就往生？他往生的条件具足，寿命不要了，提早走了。两个世界一比较，那是极乐，这是极苦，哪有那么傻的，极乐世界去得了还不去，还在极苦世界受苦，没有这种愚痴人。往生各个是聪明人，去得了还不肯去，那是大傻瓜，不是聪明人。但有例外，去得了还不去，是这个世间还有很多与他有缘的人，他要帮助这些有缘人，所以迟几天再去，这是对的。如果在这个世间没有缘分的人，只要条件一具足，什么妄想都没有，对于一切人事物毫无留恋，自己就先走了。我们明白这个道理，修行不专一，这一生就很难成就。
　　
　　第四个问题：想念某人，当心念时，对方会知道吗？
　　
　　答：应当是知道，但是他不知道。为什么不知道？他妄念太多了。当你想念的时候，等于说是你发射一个电波过去了，他会接收得到，因为你的方向目标正确，他接收到了，没有感触，就是什么？他那个波太复杂了，除非你这个波特别强，他也特别留意，那个感触就很明显。古人有例子，母子连心，儿子在外面旅行，母亲想他，非常想念的时候，牙齿咬指头，他儿子感觉到心痛。那就是什么？两方面感应都非常强烈，行！所以我们现在这个想念，想念也夹着很多乱想，不是专想；接收的时候也是很乱，也不是专收。所以你明白这个道理，我们念佛，阿弥陀佛有感应。我们念佛，佛也念我们，这是一定的道理。所以明瞭这个道理，好好念佛，我们每一个念头佛都晓得，你是真念、假念，佛也知道。
　　
　　第五个问题：「天作孽，犹可活。自作孽，不可活」，自作孽的范围如何界定？
　　
　　答：自作孽就是与《感应篇》上所讲的完全相违背，那就是自作孽。佛教给我们最基本的修学是五戒十善，如果我们违背五戒十善，就是自作孽。五戒十善是根本戒，你们诸位仔细去看，沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，都是以五戒十善做基础；换句话说，向上去都是五戒十善的扩充。所以五戒十善是根，违背了就是自作孽。