第一百七十三章 伊国国教，伊国都城 (第1/2页)

第一百七十三章***教，伊国都城
　　
　　***教是由先知穆罕默德所创，他以“安拉是唯一的真神”为口号，提出禁止高利贷，“施舍济贫”、“和平安宁”等主张。***教认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像。***，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“***”，是***教徒的通称。***称安拉为“胡大”或“真主”。***都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布***教的。尽管***们分布于各地，却共同恪守着那古老而纯洁的教义，即宇宙间只有一个主宰——“安拉”，并且依照各自的理解，遵循着《古兰经》的教义。***教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括信仰（伊玛尼），即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定（简称“六大信仰”）。实践部分包括***教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。所谓的五功即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。
　　
　　伊国都城是伊国政治、经济、文化和宗教中心，人口七亿，城区面积非常辽阔，宽约一百里的母亲河蜿蜒穿过主城向东流去。城中的人口以教派、家族形式聚居在一个个城镇中，这些城镇彼此相连，构成这个巨大的城市。城中家族数量很多，基本上都加入了教派，家族中的很多人都到教派里任职修炼。那些散修更是安排在各个教派之中，修炼资源和基本生活都由教派负责。伊国都城中最大的教派当然是***教，从城中随处可见的清真寺就可以证明这一点。伊国的皇族是温姓家族，属于***教。在伊国，皇族不是政权中心，真正行使政权的是教派联盟。皇族在***教中起主导作用，***教在教派联盟中起主导作用。平时的日常事务可以由皇族中的皇帝处理，要是遇到国家大事就要由教派联盟商量决定。伊国修为最高的是两位哈里发，分别是天安哈里发和神拉哈里发，都是顶级修为，他们才是伊国的真正领袖。
　　
　　伊国都城的建筑基本都在五层以下，超过五层的建筑基本上就是清真寺了。清真寺是***教建筑群体的型制之一。是***举行礼拜、***举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。《古兰经》云：“一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物”。都城里有一片古老的街区——二道桥，这里是一座色彩、声音和气味的博物馆。一条宽阔的街道从南到北串连起大片大片的建筑，不下百座造型各异的清真寺，以及众多幽深的小巷。这是一个名副其实的商业心脏，每一次心跳都带动了城市的脉搏和旋律，从而使这片街区保持着一种永不衰竭的活力。这里店铺林立，商业气息十足，数不清店铺和摊点，点点滴滴加入商业的洪流，声声吆喝参与商业的合唱。几只馕，一牛肚黄油，几块秤砣似的土制肥皂，几小把乌斯曼草，他们都经营得有声有色、有滋有味。干果商将葡萄干、巴旦木、核桃、酸梅、杏脯排列成美丽的图案。地毯商将自己的店铺变成了波斯王国的宫殿。烤肉师傅将全羊烤得金黄喷香，饰以诱人的香菜和红绸。即使是一盘再普通不过的凉皮凉粉，也要用红番茄和青辣椒来衬托。因为这不仅是商业，更是一种艺术，一种美的追求。这里的音乐，无论是热烈奔放的鼓声，还是古典木卡姆音乐，都给人们听觉极大的冲击和享受。而人们的眼睛将同样迷醉于清真寺蓝色的拱顶、艾德莱斯稠的绚丽、地毯的华美、金银器的眩耀，以及花帽的闪动和女孩们诱人的双眸。二道桥的人流是一条真正的长河，各地的人们融合为一的长河。跻身其间的有花帽子下尽情吆喝的商贩，头戴白帽脚步匆匆前去礼拜的回民，还有牧民、壮汉、青年、小姑娘、婴儿……。一个人进入如此色彩斑斓、语言杂多的人流，如一滴水迅速融入澎湃的长河，消失得无影无踪。华灯初上只是高潮的前奏，而二道桥的繁华和极盛会在夜幕降临后出现，大量的商人、游人和本地人纷纷从四面八方涌入城市中心。那人山人海、繁花似锦、烈火烹油的聚会要开始了，尽情地高歌、舞蹈吧！无需担心迷失在这长河中，正如世间一切万物繁华过后归于平凡一样。当人们的激情释放完毕之后，喧嚣的二道桥又归于平静，等待着新的朝阳升起，等待着不断上演、永不停息的聚会。
　　
　　

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