六十九 荆轲刺秦王（2） (第1/2页)

秦王扫六合，用的是暴力手段，必然结怨天下。他得罪的人数不胜数，恨他的人也多如牛毛。除了太子丹，燕国还有个恨始皇帝入骨之人，就是兵败于李牧的桓齮，现在隐居在蓟都的樊于期。
　　
　　关于桓齮和樊于期是否同人的争论，千古喋喋不休，没有研究就没有发言权，我对此不予置评，只是讲述读者最愿意接受的情节。
　　
　　追究桓齮叛秦的原因，还是法家思想在作祟，始皇帝御下极严，奖惩分明，秦将阵前败仗便是死罪，桓齮为了苟活才选择遁世。
　　
　　问秦国为什么不用仁政？秦穆公倘若仁慈，恐怕还在陇东牧马，饥餐露宿；秦厉共公倘若仁慈，恐怕秦国早亡，臣奉义渠；秦昭襄王倘若仁慈，早已外戚乱国，异姓天下。乱世需用重典，妇人之仁于安天下何益？
　　
　　善于依赖武力达成目的是秦国的传统，这是人类最原始本性的解决办法，责怪始皇帝的残暴没有道理，赢家一脉相承的基因，他也没的选择。天下人越是恨他，他便越要天下人顺他，面对人性的扭曲和固执，始皇帝同样是**纵者。
　　
　　咱们还是话说桓齮，他在燕国的日子并不好过。躲的过和尚躲不过庙，他是活着，却生不如死。父母亲族、兄弟姐妹、故交好友都因为他的拖累而被杀，除了以泪洗面，他没有更好的办法宣泄怨愤。
　　
　　我不杀伯仁，伯仁却因我而死。佛家注重因果，造下多少业，要还多少孽。桓齮偷生六年之际，终于有人惦记起他的脑袋来。
　　
　　鞠武给冥顽不灵的燕太子丹出了最后一个主意：“夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎！是谓委肉当饿虎之蹊也。愿太子疾遣樊将军入匈奴！”燕国什么事情都不做，秦国都看着碍眼，现在还收留着桓齮，等于把肉放在饿虎经过的路上，肯定会给燕国招揽祸患，不如把桓齮送到匈奴去，那里天高皇帝远，不会给燕国惹事。
　　
　　鞠武阴险的还在后面，看到燕太子丹无动于衷，他甚至说道，干脆把桓齮的脑袋砍掉，打包邮寄给始皇帝。希望秦王看在太子丹立功的面子上，能够放燕国一条生路。
　　
　　鞠武费了半天口舌，只有这番话说到了燕太子丹的心坎里，他猛地一拍脑门，称赞起鞠老师来：“老东西，真有你的，我怎么就没有想到用桓齮的脑袋取信于赢政小儿呢？这下刺客可以近身了。”
　　
　　说来说去，燕太子丹就准备把刺杀行动一条路走到黒，他压根没把鞠武的分析当回事，还在思考着如何完善刺杀计划。
　　
　　明知事不可为，鞠武只好抽身而退，跟着燕太子丹这样的主子，白瞎了他这个人才，由得燕国自生自灭吧，老先生如是想。
　　
　　就在鞠武已经对燕国失去信心的同时，太子丹却嘴里念叨着：天行健、君子以自强不息。他承认刺杀是有困难，但事在人为，事实证明，只要肯下功夫，没有干不成的事情。刚刚想出用桓齮脑袋接近始皇帝的办法就是最好的证明，万事俱备，只欠东风，现在唯一欠缺的，就是高水平的杀手。
　　
　　燕国地处北地，临近边荒。在战国诸侯之间一直保持中立，没有签订任何引渡条款，向来是各国通缉要犯匿身的不二之选，久而久之，这里成了穷凶极恶之徒的集散地。
　　
　　蓟城作为燕之国都，远没有它表象上的清乐安平。街市上笑容可掬的商贩，若干年前可能还是刀头舐血之辈。大路上破衣烂衫的乞丐，兴许也曾经是列国的英雄豪杰。战国百姓都用无处容身者的安乐窝，流浪漂泊者的桃花源来形容蓟城。
　　
　　

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