第185章 造化之道 (第2/2页)

“说到底是定义的问题，若我造化的东西有生命的特性，却不能被定义成生命，应该就可以绕过这一劫。”苏沐阳仔细思考，他走的是元气道路线，其实很好理解，按元气道的理论，构成生命的也都是元气，他只要掌握造化种种元气的手段，却不将这些元气最终显化成生灵就行。
　　
　　“若是只留下最后化形这一步，交给天地来完成，岂不是等于是天地造化？”苏沐阳心头一动，觉得这是个不错的办法。
　　
　　《太玄经》修炼的太初紫气本就是世界上最基础的元气，只要懂得构造，便能够组成任何一种元气，但是生命最重要的一点就是有灵，哪怕是草木，只要是活的，就有本能，这是元气无法做到的，而他的四时造化之道，最后一步就是要能够点化出生命之灵。
　　
　　元气构建一只兔子，其实只是一块兔肉，得让它活过来才是兔子，但让它活过来是天地的权限，苏沐阳得找到一个办法既能让兔子活过来，又不会让天地认为他在夺取天地神律。
　　
　　“元胎之术！”苏沐阳眼前一亮，如果他只造化一个灵胎，让灵胎在天地间自然孕育出生，便等于是天地造化的生命，与他无关。
　　
　　“又或者像我的种桃之术，虽拥有生命的形态，却只是符文显化的形象，并无生命之实。”苏沐阳又想到另一条路线，这便像是做出一个逼真的傀儡了，一切都与活物一样，完美模拟活物的一切特性，却是由符文构成，兔子看起来是活的，甚至能生小兔子，但把它杀了，就化成无数符文消散，根本没有肉。
　　
　　“从本质来看，第一种方法是先造化肉，然后由天地点灵，而第二种方法是只造化一点真灵，全无实质。”生命简单来说就是灵与肉的集合，灵是灵魂，是思想，而肉就是**，是灵魂的载体，两者合一就是生灵。从这个角度来看，第一种方法优于第二种方法，毕竟造化出的是真的生命，但是第二种方法也不是一无是处，用在别的方面就有很大作用。
　　
　　“我的太虚点灵术与这法子类似，当做战斗的法术来使就很有用，临时造化真灵，附身在其他东西上面，便能当做道兵来使。”苏沐阳又仔细盘算，最终敲定未来道路。
　　
　　丹田内蟠桃树轻轻一震，无数灵光洒落，在树下造化出一片土地来，灵光落在地上，便生出无数嫩芽。先前只有蟠桃树，便只是一个法相，此时有了土地，则更像一片天地了。
　　
　　“以道果在丹田内构造世界投影，这个世界只有一种大道。”苏沐阳明悟一些，大世界是由无数大道神律的集合，但仙人只有一种大道，因此世界的投影也只有这一种规则，是残缺的世界，但也是一种进步，在这个世界内，仙人自己是至高无上的，这就是道果，先前天仙们打架，投影出来的法相天地便是这种东西。