第八十四章 联名上诉（上） (第1/2页)

日清和尚原本并不打算参与当地人之间的争端。
　　
　　一向宗曾经是个根基浅薄，一无所有，而又战斗力超强的机构，短短几十年间，就占据了石山、长岛等繁华的商业中枢，以及加贺、能登、越中的大片领土。
　　
　　但那种筚路蓝缕的创业激情是注定无法千秋万载持续下去的。
　　
　　获得了足够大的蛋糕之后，一向宗不可避免地逐渐腐化堕落，由反抗旧有特权阶级的先锋队，变成了新特权阶级的一员。
　　
　　这一点外人或许是感受不出来，不过内部核心成员心里都有数。
　　
　　现在僧侣们普遍不像往日那样务实肯干敢作敢当，而是满足于已有的成就，眷念着权位和钱财了。各地坊主里面凭借裙带关系上位的关系户越来越多，开始有了脱离群众，高高在上的趋势，作风逐渐向天台、真言、临济等传统宗派靠拢。
　　
　　北陆一向宗时时要与朝仓、上杉等大势力作战，兵戈刺激之下还保持着一定的活力，石山、长岛承平日久而且又日进斗金，上层人员自是日益糜烂。
　　
　　日清和尚到四国其实是来“挂职锻炼”的，作为下间赖廉的土地，又有了基层外放独当一面的经历，日后青云直上，仕途亨通，自是水到渠成之事了。
　　
　　自从一向宗飞黄腾达之后，苗正根红的“僧二代”都在石山锦衣玉食歌舞升平，差一点的去长岛或北陆寻个肥差也很是滋润。愿意到四国岛这毫无根基的偏鄙之地传教布道的，可算是心智最坚定的积极分子。
　　
　　他也没辜负师父的信任。
　　
　　这年头，还有多少一向宗的成员能保持着传统作风，不避污秽地深入到穷苦农民当中去，和颜悦色不厌其烦地讲解“佛法”呢？
　　
　　恐怕不到十分之一了吧。
　　
　　日清和尚的作派与二三十年前的先辈们完全一致，效果自然是极好的，几个月功夫就在上樱城附近建立了可观的声望。
　　
　　保持这个势头，一两年后便足以在四国岛上开设御坊，公开招收信徒了。
　　
　　届时可以凭借这份功绩，风风光光地返回石山。
　　
　　今日不同往日，现在激进的主张已经不能取悦于石山御坊的大人物们了，身为前线小兵，又何必要趟这浑水，贸然去得罪三好家的旗本军官呢？
　　
　　按照这个思路，日清听了村民们的诉苦之后，说几句和稀泥的虚词应付就好，不应该掺和进四国岛上武士与农民之间的矛盾里去。
　　
　　但是，他刚刚收到了师父寄来的信，是带着新任务而来的：
　　
　　“显如上人已经与他的准亲家刑部大人达成默契，在四国的传教布道将会受到平手家的支持，可以用上激烈一些的手段，稍许得罪三好阿波守（长治）亦无妨。具体做事的分寸，由你自己来把握。”
　　
　　其中的潜台词就是说——尽管搞事吧，我会在后面罩着你的！
　　
　　这无疑是基层外派人员最需要的支持了。
　　
　　下间赖廉这人，虽然也是一出生便身居高位的“僧二代”，但心性坚定，志存高远，一心要效仿先贤建功立业开疆拓土，是纨绔子弟中的一股清流。
　　
　　要不然，日清这个家世寒微的外地和尚，怎么能有幸被收入门墙呢？
　　
　　以前受限于整体环境，不得不和光同尘，与同僚们虚与委蛇，拥护“避免在公卿和武士中树立更多敌人”的大政方针。
　　
　　这次事先与执掌南海道濑户内海一带的平手刑部有了幕后交易，总算可以大展身手了。
　　
　　师父既然有命，弟子当服其劳。
　　
　　面对着村民们一双双凄苦当中透露着期盼的眼神，日清和尚毫不犹豫，十分果决地开口给今日之事下了个定性论断：“这个远山金次郎，声称是奉命收缴临时税金，但他手中并无书状，也没说款项的用途，我看颇为可疑，很有可能是他冒用了主家的名义，中饱私囊！”
　　
　　此言一出，众人尽皆哗然。
　　
　　那远山金次郎的行为确实很不正规，村民们心里也早有怀疑，只是没个牵头的人，除了少数愣头青之外，都不敢对武士老爷妄自议论罢了。
　　
　　如今有了尊贵的日清大师做主心骨，大家的情绪终于不受约束地抒发出来。
　　
　　“我就说嘛，怎么可能突然收钱，这么急，还要得这么多……”
　　
　　“怎么这样啊！还有天理吗？还有王法吗？”
　　
　　“这钱不能就这么完了，一定得想个办法讨回来！”
　　
　　群情激愤，自是不提。
　　
　　“太过分了！”粗壮汉子熊吉怒吼一声，挥手拍倒了身边的谷堆，“日清大师，有您这句话，我拼着一死，也要去讲个明白！”
　　
　　“你懂个屁！”白胡子老人藏马打断了他，上前俯身向和尚跪拜施礼道：“大师！我们这群可怜人，除了恳求您帮忙，再无办法护住自己的钱袋与米缸了！”
　　
　　“是啊是啊……”
　　
　　“求大师帮忙！”
　　
　　

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