第四十章 档口转让 上 (第1/2页)

同类结社中，结契类团体是不算悠久，但是可以说是最为残酷的。结契模式跟古代的拜养父母拜把兄弟有些类似，但是有实质上的区别。
　　
　　旧华国的时候有地方穷困，敢出门混饭吃的人，就是厉害的人物。这类人回来了，那就是焦点。
　　
　　而那会家里往往不是一个孩子，有的更多的活不下去的。这类人往往会把孩子拜在有胆出去闯的人下面，以后孩子的生活都由契爷负责。
　　
　　谈婚盖房，结婚生子等，都由契爷出钱出力。而父母所享有的好处，那就得看孩子的孝心了，其实就相当于责任的转移。说的透彻一些，契爷结契的时候是要封红包的。
　　
　　现代这个社会，结社结团，在华国内是不好混的。国家制度限制了这些团体的发展，更多的是在国外发展。
　　
　　把模式发展到了国外，还因为这个世界华国跟世界上其他国家的引渡条约，不少国外团体大佬，会回国养老或者回国避难。
　　
　　他借鉴的也是这些，只是适应现代国情的，由暗转明，去有关部门，注册了待业互助会。他成为了会长。算是个小型的社会慈善人士，而不是所谓的那种组织。
　　
　　他也根本不想做那种组织，没那个必要。现在这样子说出来也是个好名头。既有名头，也有拳头，比工会会长都好。
　　
　　这几个人只是他手下的小弟，而不是结契人。结契人的身份包括父，兄，弟，子，有四内两外的说法。即契父，契兄，契弟，契子。两外为契母，契女。
　　
　　周扬这种情况，以后要么是契弟，要么是契子。自己是作为家庭家长类存在，他老家以前就有流传这类传说。
　　
　　上次跟老爸打电话的时候，他也提点过。而他们周家的祖籍所在地，就是契约结社的发源地。
　　
　　结契类的团伙，还有互拜祖的说法，这个周扬是不打算去参考的。他又不是真打算做这类组织，他只是依据老家流传的传说，把结契的家法搬出来用而已。他这么年轻，还真不想有半大孩子喊他爸爸。
　　
　　现在这样好像是被手下的人误会了。这种误会他比较在意，也正是他想要的，现阶段对他来说是一件可以扯虎皮的好事。
　　
　　以后找外援，也就是自己分身们的时候。这类借兵对象的来源问题，相信自己手下们会想到来自哪里，有点知其然不知其所以然！
　　
　　就现有这些影响，相信也能加深他们的背叛成本，比起有命拿的钱，有命花才是关键，会让他们更加的老实一些。
　　
　　周扬成立了“待业青年互助会”，账户上的几万块钱算是他的捐款，以后组织的消费，也会从里面扣除。账目明确记录再按，需要给社会综合服务部门的人审查。
　　
　　最近他的一个分身，下午时候更多的是会在社会综合服务大楼那边。这几天需要招募一个文员，做一些接待跟资料记入，以及跟社会综合服务部门的交接。
　　
　　财务申报对账这些，都需要每个月月初二号做好交接审查。
　　
　　

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