第二百八十四章 代理总督有任务 (第2/2页)

有了德寿的支持，会更加的稳妥。
　　
　　只是没想到，德寿竟交给了陈沐这么棘手的任务！
　　
　　大教堂虽说是为了传教，他们欢迎普通民众，是为了吸收更多的信徒，但他们并不欢迎官方的人，因为他们已经表明过自己中立的立场。
　　
　　陈沐也是无可奈何，只能再度来到了大教堂。
　　
　　见到普鲁士敦之时，后者竟没有太多的排斥，这也让陈沐感到有些意外。
　　
　　毕竟上次深夜求救，是生拉硬扯，才将普鲁士敦拖到了宝芝林。
　　
　　陈沐与这老儿也没有太多罗嗦，开门见山说明了来意。
　　
　　身为宗座监牧，普鲁士敦有着最终的话语权，当然了，他也需要考虑到政治影响，绝非独断专横。
　　
　　“这不可能，教堂就是教堂，绝不接受官方的干涉。”
　　
　　普鲁士敦跟陈沐也没有拐弯抹角。
　　
　　“真的没办法？”陈沐可不是轻易放弃的人。
　　
　　然而普鲁士敦还是摇了摇头：“你该知道这座教堂的历史，这是来之不易的，如今教堂非常的纯粹，只是一个精神圣地，不沾染政治，也不接受管辖。”
　　
　　陈沐早知道这老头子不容易说服，想了想，还是将自己事先想好的应对法子说了出来。
　　
　　“若他以私人身份来参观呢？”
　　
　　陈沐的想法其实很简单，也算是两头都不得罪。
　　
　　若德寿以私人身份来参观，而不是视察，这应该在普鲁士敦的接受范围之内。
　　
　　至于来过之后，德寿如何宣扬自己去视察，教堂方面又如何去澄清是参观而不是视察，双方如何扯皮，陈沐就管不了这许多了。
　　
　　在中国历史上，传教士进入中国之后，首先接触的是文人，而后是思想开明的士大夫阶级。
　　
　　因为他们必须拥有一定的文化，才能够理解和接受天主教的理念和宗旨。
　　
　　到了后来，他们与本土其他教派一样，通过把握民众的心理需求来传教，用一些小恩小惠，或者是空大的精神理想，来拉拢信徒。
　　
　　不过即便如此，他们对文人还是非常欢迎的，尤其是一些思想开明的学生和官员。
　　
　　在这个层面上来说，如果德寿以私人身份来参观，对于教堂而言，也是一个极好的宣传机会，连两广总督都来参观，都对教派感兴趣，势必能够带动很大一部分人。
　　
　　在陈沐看来，这个让步应该足够让普鲁士敦接受了。
　　
　　可没想到的是，普鲁士敦竟然还是向陈沐提出了自己的条件！
　　
　　“这个方式也不是不能接受，不过嘛……相比你们这个总督，其实我更欢迎另一个人来参观，甚至小住一段时间……”
　　
　　陈沐也是哭笑不得，德寿要来视察，是有着他的政治需求的，这个事情必须亲自来做，换了人也就失去本来的意义了。
　　
　　不过陈沐对这个人还是挺感兴趣，当即朝普鲁士敦问道：“你想谁来小住？”
　　
　　普鲁士敦迟疑了片刻，到底是红着老脸道:“如果你能说服魏女士来教堂小住几天，我就让你们的总督来参观……”
　　
　　“魏女士？魏姑芷？！！！”陈沐也是哑然，难怪普鲁士敦老脸都红透了！
　　
　　“神甫果真是好眼光好品味……魏仙姑天生丽质，又出尘不染……只是她是仙姑，曾经又以杀洋人为大义，你想成事，估计只能下药了……”
　　
　　面对陈沐的调侃，普鲁士敦也是哭笑不得：“你胡说什么！我的灵魂和肉体都奉献给了上帝，又怎么会有这种想法……”
　　
　　陈沐好歹是普鲁士敦的学生，自然也知道这个规矩。
　　
　　天主教的信徒是不能直接与上帝沟通的，必须通过神职人员，所以神职人员才叫神父，他们必须保持纯洁，才能与上帝沟通，所以不能结婚，拉丁礼部的生父更是终身保持独身，而且想要晋升主教，也必须独身。
　　
　　至于新教，也就是基督教，他们倒是可以结婚。
　　
　　陈沐知道这种事情是不能拿来开玩笑的，也只不过是调侃罢了，因为他知道，普鲁士敦想让魏姑芷来住，怕是对蛊术产生了兴趣，毕竟这是科学无法解释的。
　　
　　教廷一直在寻找神迹，若科学无法证明魏姑芷的蛊术，用神学来解释，对于普鲁士敦的意义可就更大了！
　　
　　当然了，普鲁士敦这样的纯正教士，把蛊术看成魔鬼之术的可能性更大一些。
　　
　　无论如何，他虽然关了门，但总算给陈沐留了一个窗。
　　
　　那么，剩下的事情就是说服魏姑芷了。
　　
　　但这也是天大的难事，比说服普鲁士敦敞开教堂让德寿视察还要难。
　　
　　因为红莲断指之事，魏姑芷还没与他陈沐算账呢！