明珠卷 三十四、墨家之道 (第1/2页)

春秋战国时期，周天子懦弱无能，各方诸侯纷纷强势而起，各自壮大，欲问鼎中原，天下争战不休。
　　
　　国与国是如此，学术与学术之间亦是这般。
　　
　　当时士人辈出，诸子百家林立。这其中以儒、墨、法、道、兵家、名家、阴阳家为主。
　　
　　名家：善诡辩，虽说得天下无人能言，但输者各个皆是口服心不服，且没有什么实用的说辞，渐渐不为人所用。
　　
　　道家：主张无为清修，自老子、庄子、列子等大圣过后，其余有才华的人皆是归隐田居。
　　
　　兵家：奇谋纵横，文有苏秦、张仪；武有孙膑、庞涓。是各国战场急需的人才，无论何时都不会处于下风。
　　
　　那阴阳家，属于是形而上的玄学理论，被各国名正言顺的受封做正名。虽然能一时为胜利者制造舆论，但要是输了，他们却没有更好的理论来支持。
　　
　　墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱，反对侵略战争，推崇节约、反对铺张浪费，重视继承前人的文化财富，掌握自然规律。似乎是与阴阳家相反，他们的理论全是科学实践，却又比阴阳家更信奉鬼神。墨家主张兼爱非攻，在他们的心目中，没有国与国之分，只有强弱之别。
　　
　　他们的行事作风是，只要有弱小的一方求助，他们便会帮忙。
　　
　　这样一来，他们就把强国给得罪了，而被他们帮助的弱国，在强大了之后，又会成为他们阻止的对象。
　　
　　在学术上，他们又与其他各家对立。
　　
　　法家曾说过“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
　　
　　这侠，指的就是墨家兴天下之利，除天下之害的侠义之事。
　　
　　但在当时的法家眼中，他们的行为完全是一种以自我思想为中心的违法行为。
　　
　　战国以后，墨家已经衰微。秦国以法家之学强盛，扫荡六合。到了西汉时，前期尊崇黄老道家。后期由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。
　　
　　在朝廷中，不能成为官方显学，在民间又很难有信徒。
　　
　　久而久之，这些人便产生了偏激的思想。
　　
　　他们认为，那些江湖中的弱者，既不是正道，亦不是邪道，而是两方皆不是，没有庇护的中立派。
　　
　　于是乎，一个中立的组织——墨尊府就此诞生。
　　
　　但由于不容正邪两道，又不依附于朝廷势力。时间一长，他们便被划为异类。越是这样，他们的行事就越来越偏激。
　　
　　到最后，连名字都改为“魔尊府”了。
　　
　　魔尊府不仅仅是改了名字，也早已失去了最初墨家的主旨，为了防止败坏墨家的名声，他们甚至连修练的武功，也不再是墨家原来的武功，而是同为当年战国诸子百家之一的阴阳家。
　　
　　或许，这是他们保存的，墨家的最后尊严。
　　
　　同时，为了让门下弟子记住他们是被正邪所不容的，这些人从来不以真面目示人，全都是黑衣、黑裤、黑鞋，以及黑色的大氅。当然了，打入武林内部的人，自然不需要以这些来做伪装。
　　
　　而今，站在两人面前的，正是这样一身的打扮。
　　
　　对于两人的一愣神，那黑衣人已经自以为是的猜到了原因。
　　
　　在他心目中，这场交易极为隐秘，所以冯仁语不敢亲自出面，也没有告诉来人，交易的对象是谁。
　　
　　黑衣人的问话，只是象征大于实际，因为他还没等两人开口，便继续道：“看来你们什么也不知道。不过没关系，死人，是不需要知道那么多的。”
　　
　　这言下之意，他要杀人。
　　
　　每个人，心目中产生想法，其过程都不尽相同。
　　
　　有些人在看到某些事物后会突发奇想；有些人会在经历了一些事情后渐渐有了想法。
　　
　　有些人，则是把两者结合。先是经历了一些事情后有了一些想法，之后当这些想法在脑子里汇聚、酝酿，猛然爆发，便产生了实际行动。
　　
　　很显然，这名魔尊府的交易待变，就是第三种。
　　
　　早在魔尊府中，他便有叛逆之心。只不过，由于魔尊在府内的地位难以撼动，三尊全都倒向他。
　　
　　十二刹中，只有虫刹与味刹是他的人，帝刹与神刹保持中立。
　　
　　所以，他想要达到坐上魔尊位置的目的，就必须要借住外来的力量。
　　
　　还好，他可以等、可以忍。
　　
　　忍受欲望压制所带来的煎熬；等待时局瞬息万变带来的机会。
　　
　　机会，终于还是来了，一个神秘的说客，带来了弄得沸沸扬扬天下人欲夺之的翡翠明珠，找到魔尊进行交易。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）