810.劝解回去孟姜女 (第1/2页)

“既然奴家爹爹已经将奴家许配给夫君，那奴家生是夫君的人，死是夫君的鬼。”孟姜女低着头说道。
　　
　　“为什么低着头呢？”我看着她，“我想问问你，你爱他么？你说实话。”
　　
　　忽然，孟姜女抬起了头：“爱，当然爱，哪里有妻子不爱自己的丈夫的？”
　　
　　“你撒谎！”我一口咬定，“你发誓，如果你有半句假话，你的爹爹不得好死！”
　　
　　“我……”孟姜女身子轻颤了一下，咬着嘴唇不说话了。
　　
　　我之所以这样问，也是因为孟姜女的命运，既然现在她和我在一起吃饭，那我有义务救她。
　　
　　真实的历史是这样的，她找不到自己的丈夫，然后自杀了，这也是古代婚姻观的悲剧。
　　
　　要知道在漫长的封建社会里一直注重女子的贞洁，这是众所周知的，这种注重到达了一个什么样的程度呢？
　　
　　要我说，这个程度就算不是金牌，那也是银牌和铜牌。
　　
　　最典范的一句话，莫过于“饿死事小，失节事大”。
　　
　　由此可见在生命和所谓贞洁上，这个天平是倾向于贞洁的，而生命是可以不要的。
　　
　　这是一个何等恐惧的逻辑，这又是一个何等暴虐的价值观，完全可以用非人道、反人类来定论。
　　
　　当生命都不在乎，我们要一个贞洁又有什么意义呢？固然，这是我如今看，宋朝的那些理学家们并不这么看。
　　
　　在他们看来，女人的贞洁等同于国家的安危，女人的失身等同于国家的衰亡，所以呀，女人必须要守住本身肚脐下的三寸，就算是死也得把它给守住，想一想，这是何等可怜、可耻、可悲、可叹。
　　
　　在宋朝，女人被打压到什么程度呢？闻名的“三寸金莲”就是从宋朝开始的。
　　
　　虽然宋朝没有创造像欧洲中世纪那样的贞洁带，可是，在女人的脖子上，那可是挂了一条贞洁带的，固然，脖子上的贞洁带，不是我如今做节目时，脖子上戴的这个白哈达，现实上，贞洁带是无形的，若是女人失身了或者感受马上要失身了，汉子们提倡女人怎样做呢？
　　
　　一条白绫上吊自尽，或者要么身投深井，要么以剪断颈，总之，命可以不要，但必须要守住贞洁。
　　
　　如今的秦朝和宋朝也差不多，当然还没有宋朝的那么过分。
　　
　　眼前的女人，我如果不去改变她的观念，也许她在知道真相之后，就会抛弃性命吧……
　　
　　“我……我……”她掩面哭泣。
　　
　　我将一碗粥汤推到了她的面前说道：“既然不爱，为何要付出于此？其实你可以在家等两年，看你的样子，应该才十六岁吧？”
　　
　　“奴家十四岁。”她咬着牙说道，泪水不断。
　　
　　“十四岁，难怪。”
　　
　　“将军，请你不要嘲笑奴家，奴家这么做，也是不想让家里的人失望……”
　　
　　“我不是嘲笑你，我是说，你被眼前的一切给蒙蔽了，我说个假设，当然这是个假设，你丈夫如果死了，你会怎么样？”我问道。
　　
　　她身躯一颤，嘴唇开始颤抖。
　　
　　“记住，这是假设，建长城还是挺安全的，应该挺安全的吧……”我故意安慰她。
　　
　　她掩面说道：“奴家会和他一起死。”
　　
　　“那你死了，你的两位爹爹呢？他们年岁多少了？”我又问。
　　
　　孟姜女嘴唇颤抖：“都已经五十多岁了。”
　　
　　“五十多岁？那可是老寿星了。”我笑道，要知道这个年代的寿命平均是四十多岁，五十多岁已经是活的很长久了。
　　
　　毕竟一个时代的医疗条件总是有限的。
　　
　　“恩，二老都是习武之人，所以身体挺好。”她说道。
　　
　　“但是他们总会有老去的时候，他们就你一个女儿，如果你和你丈夫都死了，你说二老以后怎么办？他们幸辛苦苦的将你抚养成人，你倒好，你去寻短见了，而二老在家中悄悄的死去，没人跟他们养老送终，他们是不是很悲哀，是不是白养了你这么一个女儿？”我眯起了眼睛说道。
　　
　　

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