第三九二章 千古红颜2 (第1/2页)

蓝漠影沉声道：“我肯定其中几个人现在还活着，但是，他们谁也没有正式复出江湖。”
　　
　　“我当年接触到十杰的时候听人说过，千古红颜最初是不许男人参与，后来因为某种原因才改变了规则。至于是什么原因，我不清楚。但是，我觉得这件事情非常重要。”
　　
　　蓝漠影说到这里，话音一顿道：“我能告诉你的事情只有这么多。如果你需要帮忙，可以随时联系我。”
　　
　　“谢谢了，有需要我一定联系你！”我挂断电话道，“我先去找些资料，看看应该从哪儿下手。”
　　
　　那之后，我连续翻了好几个小时的资料，又开始拼命回忆《万象经》。
　　
　　可我却回忆起了一件奇怪的事情。
　　
　　《万象经》里并非没有关于古代美人的记载，很多美人的传说都在，我爸却抹掉了所有备注。
　　
　　《万象经》真正实用的不是传说，而是传说之后的备注。那些备注并非出自一个人的手笔，而是经过了很多人的验证。能在《万象经》里找到的东西，往往比资料有用。
　　
　　五毒教一战，我能反制探神手，很大程度上都是依靠《万象经》里关于药王像的记载。
　　
　　我不知道我爸为什么要抹掉《万象经》里的备注，但是备注里牵扯到的秘密，会比想象中的更为可怕。
　　
　　我们几个还在翻找资料，狐妈又把我们叫到了会议室：“探神手方面已经行动了。这次他们兵分四路，各自探查四大美女的去向，队伍配置极为精干，怕是不好对付。你们这边怎么样了，准备好出发没有？”
　　
　　豆驴道：“出发倒是随时都能出发，但是往哪个方向走是个问题。王欢，你说。”
　　
　　我点头道：“蓝漠影给我们的思路是对的。每个绝世美人都牵扯到了皇权纷争，在某种意义上，她们都是皇权争霸的牺牲品。四大美人无一例外。”
　　
　　“单就以杨贵妃举例。事实上，所有人都清楚，大唐由盛转衰并非应该归罪于杨贵妃，即使没有杨贵妃也会发生安史之乱。安禄山做大的主要原因来自李隆基对安禄山的信任，他想要利用安禄山牵制其他节度使，才一再给安禄山放权。这点与杨贵妃没有任何关系。”
　　
　　“马嵬坡禁军哗变为什么一定要赐死杨贵妃？这点本身就无法理解。如果说陈玄礼在杀掉杨国忠之后又力主赐死杨贵妃，是害怕杨贵妃为族兄报仇，既有道理也没有道理。”
　　
　　“处不处置陈玄礼在于李隆基，而不是杨贵妃。陈玄礼力主赐死杨贵妃，等于是得罪死了李隆基。如果李隆基想要报复，岂不是比杨贵妃还要可怕？”
　　
　　狐妈听到这里点头道：“你继续说。”
　　
　　我继续说道：“关于杨贵妃的死因，大致上有四种传说，一种是死于自缢，一种是死于吞金，还有两种是死于乱军，也就是说除了死亡地点是马嵬坡之外，杨贵妃的死因并没有明确定论。”
　　
　　“至于说杨贵妃没死的传说就更为离奇了。正史记载，杨贵妃葬于马嵬坡。传说中，李隆基在还朝之后曾经寻找过杨贵妃的遗体，但是没找到。如果是就地安葬，怎么会找不到尸体？”
　　
　　“另外还有一个传说，就是陈玄礼不忍杀死杨贵妃，于是与高力士密谋用侍女代替了贵妃。高力士用板车运送遗体，陈玄礼负责验尸，两人合谋之下偷梁换柱救下贵妃，由陈玄礼的亲信护送南下，到达现在上海附近，扬帆出海，到达日本油谷町久津。”
　　
　　我说到这里顿了一下道：“如果，这个传说是事实，那就更让人难以理解了。马嵬坡禁军哗变的主导者就是陈玄礼，杨国忠被禁军乱刀分尸，用长矛把首级给挑在了驿站大门之外。可见，陈玄礼请李隆基赐死贵妃的态度度何其坚决。”
　　
　　“既然陈玄礼已经把事情做到了这个地步，他为什么又要把杨贵妃放走？况且，杨贵妃去了日本，那么日本的学术界为什么一直都没有相关史料？要知道，那个时候的日本视大唐为天朝，杨贵妃到达日本，不可能默默无闻地度过余生。就算日本官方有所保留，也该留下一些民间传说吧？我觉得东渡日本的说法不足采信。”
　　
　　豆驴不以为然道：“有些传说当不得真，可能就是人的一种美好愿望。兴许就是有人不忍心相信一位绝代佳人香消玉殒才编出了这个传说。白居易不也说‘六军不发无奈何’吗？”
　　
　　我点头道：“所以我才说想找当年的线索实在是太难了。除非还能找到一些贴近事实的传说，否则，就算我们现在去马嵬坡挖地三尺也别想找到什么线索。”
　　
　　

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