第六三三章十字丛林2 (第1/2页)

我正要去抓安妮，后者却指着地上一截木头道：“这里……”
　　
　　“走！”我只是往那节像是人用刀斩断的树桩上看了一眼，就拉起安妮躲到附近落叶当中。
　　
　　安妮直到这会儿还没听见骑士团脚步声：“那是怎么回事儿，你说话啊？”
　　
　　“那是处刑用的十字架，得拿人试验！”我飞快了说了一句之后，就向安妮比了一个噤声的手势。后者虽然憋住了声音，脸色却变得越发惨白。
　　
　　十字架最初并非是教会的标志，而是一种用来处以死刑的刑具，也可以说是一种死刑的处决方式。特别流行于波斯帝国和古罗马。
　　
　　那时的十字架，通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权的人。当时，这种死刑也是一种忌讳。由于消耗的资源很大，因此一年通常只会处死数人。除非是极度重犯，否则并不会采用这种刑罚。
　　
　　直到耶稣在十字架上受刑之后，十字架才被赋予了新的意义，代表着上帝对世人的爱与救赎，成为了神圣不可侵犯的标志。
　　
　　在西方的纹章学里，十字架又出现了不同的形象，由十字架转化成的纹章达到了三百八十五种之多。
　　
　　西方的纹章也被称为贵族的名片，是专属于某个人，家族或团体的识别物。欧洲中古时代就有了自己的纹章体系。
　　
　　纹章最初被称为盾章，诞生于12世纪的战场上，纹章主要目的是为了识别因披挂盔甲而无法辨认的骑士。纹章是贵族专利的普遍观点就源自于此。
　　
　　纹章当中有一种名为安东尼十字架的标志，用的就是“T”形架。也叫强盗十字架，传说在耶稣殉难时还有强盗也被一起吊死在了刑场上，当时的刑具就是这种“T”形十字架。
　　
　　刚才，骑士长阻止了第一批冒险者捡取砍刀，我就觉得奇怪。后来，三个冒险者传出惨叫时，我看见骑士团的人在肃穆祈祷，就猜到了远处正在处刑。
　　
　　在中世纪的欧洲，死刑在社会底层的人看来，或许与街头杂耍并没有太大区别，争相观看死刑的事情司空见惯。但是在贵族阶层，则把死刑当中一种严肃，**的事情，观刑的过程必须保持着敬畏和庄重，那时的教会刚好就是欧洲的绝对高层。
　　
　　圣光骑士团是当时教会骑士的延续，所有的规则和俗成自然也会跟着传递下来。
　　
　　那时，我就猜到了丛林十字架的区别，应该就是在它的功用上。
　　
　　不同意义的十字架，会去处决不同的人。但是，它们在没有收取猎物的性命之前，不会让人看出有任何的差别。这就是十字丛林的诅咒。
　　
　　我虽然猜到了十字丛林的处刑方式，但是，我没并没有猜到当时骑士长是根据什么挑选了三个冒险者。
　　
　　如果是根据他们的行为，那么，骑士长首先就得知道他们三个人是强盗，或者犯下过强盗的罪行。作为教会的骑士长回去关注一群冒险者？他们恐怕连对方的资料都收集不全吧？
　　
　　我的脑子正在不停转动之间，圣光骑士已经接近了“T”型架的边缘。骑士长说道：“标注好现在的位置，继续让俘虏往另外的方向走。”
　　
　　我偷眼向人群方向看过去时，那名骑士长也在扫视着人群：“把你们的袖子挽起来。”
　　
　　猎鹰团成员一个个挽起袖子之后，三个人的手臂上也跟着露出“Y”型的花纹，安德烈的手上却出现“x”型的纹章。
　　
　　这就对了！
　　
　　我刚才没有注意那三个冒险者的手臂，现在看来，他们三个身上应该也有类似的印记，这才符合“诅咒”的情况，传说中，遭遇了诅咒的人，身上都会多出特殊的标记。
　　
　　“两种标记？”骑士长沉吟片刻才说道：“你们三个走这边，你走这边。”
　　
　　四个冒险者一言不发的分向离开原地时，我正好看见安德烈往我们这边走了过来。
　　
　　我轻轻在安妮手上拍了一下，自己趁着安德烈推动地上树枝工夫往他身边挪了过去，潜在了对方身边，安德烈往前走一步我就挪动一点，跟着对方一点点挪出了骑士团的视线。
　　
　　安德烈几次回头，确认看不到骑士团之后，才气急败坏的说道：“王欢！我们和圣光骑士的冲突是不是你引起来的？”
　　
　　我似笑非笑的看向对方：“没有我，你们就不冲突了么？别忘了，这是什么地方？无论你们沾上什么诅咒，都会成为圣光骑士消灭的对象。”
　　
　　安德烈强压怒火低声吼道：“现在呢？我们该怎么办？猎鹰全都落在了骑士团手里，我们又进了诅咒之地。王欢，我不管刚才是不是你做了手脚，你能救我们，我们之间的恩怨就一笔勾销。不然的话，我马上喊骑士团过来。”
　　
　　

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