771 摊牌 (第2/2页)

“姑丈的兵有一半都是和宸娘借的，不信去问蒋将军，他已经不是宋人了，成了宸娘的海军司令。”正好王大带着蒋二郎、高翠峰、王七走了进来，洪涛干脆把解释的工作扔给了蒋二郎。
　　
　　“末将见过齐王殿下，这是宸娘带给殿下的小礼物，还说……还说如果殿下统治不了这么大国土，她倒是能帮忙照看照看。”
　　
　　蒋二郎和赵佣也挺熟悉，他就比王大懂事多了，先抱拳给赵佣施了一礼，然后才从怀里掏出一个小皮囊递了过去。
　　
　　“这是何物？”皮囊里装着一个椭圆形的薄片，上面画着一头浮出水面正在喷水的鲸鱼。这个图案肯定是洪涛设计的，因为它就是后世服装品牌班尼路的商标。
　　
　　四个角上还有四个小图案，左上是大卫星、右上是个大篆的汉字、左下则是契丹文契丹两字、右下还空着。
　　
　　“这是罗波安联合王国的国徽，国家的标志。只要是罗波安王国的军队、船只都会悬挂这种旗帜表示身份。”
　　
　　洪涛对这个玩意很熟悉，自己家里也有两个。它是用大海蚌的壳磨制，上面的图案不光是刻的，还用金银丝和宝石镶嵌过。
　　
　　他还参与了国徽定图的讨论，整体结构就是他设计的。鲸鱼已经成了济州岛的主要经济收入，说靠它发家一点不为过。这么重要的功臣，占据国徽中间位置理所应当。
　　
　　四角的三个标记代表了这个王国有犹太人、汉人和契丹人三个重要组成部分，将来是不是还会把耽罗人和高丽人的标记加进去，就看未来的发展了。
　　
　　这些年济州岛的变化也是翻天覆地，宸娘的族人终于想通了，或者说是被蒋二郎和萧兀纳逼的不得不想通。
　　
　　这两位隔三差五就会借着训练、捕鲸的机会弄回来一些汉人、契丹人加入到各自的族群中去，久而久之，原本就不占人数优势的犹太族群就更显单薄了。
　　
　　一咬牙一跺脚，南犹大人干脆和以色列人合并了，双方谁也不再提千年前的陈芝麻烂谷子，变成了以大卫星为标志的同一族群。
　　
　　三个群组越来越大，再像原来那样管理肯定不合适，而且国家也应该有一套体制，以此为依托才谈得上法律和机构。
　　
　　该采用何种国体就成了三大族群争论不休的问题，每次洪涛去岛上看望特里公主和儿子，都会被蒋二郎、萧兀纳、宸娘追着屁股拉拢。
　　
　　洪涛干脆趁着自己在岛上说话还有人愿意听的机会，把三个族群的领导层全召集起来开了个会，专门讨论国体问题。
　　
　　最终大家达成了一致，既不像犹太人那样****，也不采用汉人和契丹人设立皇帝的做法，直接一步到位，君主立宪吧。
　　
　　国王、国名照顾到犹太人的感受不变，宸娘的王位也世袭，但真正把握国家立法权的不是国王，而是国会。每个族选出五个人组成十五人国会，四年一换届。
　　
　　再由国会推举一位宰相负责组建政府管理国家，任期也是四年。不过第一任只有两年，这是为了把国会换届和政府换届错开。
　　
　　国王不参与国会工作，但享有一票否决权。第一任和第二任宰相将由国王宸娘担任，以后国王既不能加入国会也不能担任政府职务。
　　
　　这么做既是为了稳定建国初期的局面，发挥宸娘的积极作用，也是为了让女儿享受一下管理国家的过程，别折腾了半天狗屁也不让插手，那样她肯定不干。
　　
　　洪涛只是画出了一个大框架，里面的具体内容还是让他们自己折腾去吧。有些事儿不能插手太多，会给将来留下隐患。另外洪涛也想看看这种体制的具体运作方式，将来说不定就要把它用到大宋身上。
　　
　　合算他是在拿宸娘的国家当小白鼠，表面上却说是为了女儿着想。要不说啥人养啥子女呢，碰上他这么一个鸡贼的养父，儿女们要是能老老实实才怪。
　　
　　国徽、国旗、军制、货币只是这次会议的副产品，没想到宸娘还挺上心，派人专程跑到杭州找会金银错的工匠制作了几十个这种玩意。
　　
　　还在她的女王旗舰船头上也镶嵌了一个，不光个头大还是银质的，赶上晴天出海几海里外就能闪闪发亮。