第169章 爆炸新闻 (第1/2页)

关于东亚审美的病态发展，也就是常说的中性审美、小鲜肉文化，在后世有很多UP主科普过。
　　
　　大致论调就是：二战后，米国为了控制倭国的娱乐、新闻领域，培植了一大批亲米日奸。
　　
　　这其中有战犯，也有干脆就是日裔米国人。
　　
　　这些人受米国掌控，为了阉割倭国的雄性基因，大力推行中性文化，淡化偶像的男性特征。
　　
　　这就是东亚鲜肉文化的源头。。
　　
　　有些激进的，甚至将其完完全全描绘成了一场阴谋，有声有色。
　　
　　这些东西，齐磊也看过一些。
　　
　　怎么说呢？
　　
　　可能没那么夸张，但也本符合基本事实。只是，从信息传播的角度来说，又有很大的问题。
　　
　　就是乍一看涨知识，再一琢磨，又好像没那么有底气。因为过分的渲染阴谋论，从而导致缺乏证据依托。
　　
　　也就是说，一切看上去很合理，可是实际上，都是基于马后炮的臆测。
　　
　　有实锤证据吗？
　　
　　没有。
　　
　　这些言论，虽说可以引导一部分激进公众，可是实际上，上不了台面，也没法拿到课堂上来，当做课程讲出来。
　　
　　说句不好听的，在坐的都是学传播的，对于捕捉信息漏洞的能力，比普通人要强得多。
　　
　　齐磊要是按后世PU主的方式来讲，几句话就会被人抓住漏洞，反问一句，“有确凿证据吗？”，直接就给顶回来了。
　　
　　所以，在课堂，得用传播学的手段去解析这段内容，玩的是猜疑链。
　　
　　怀疑，是不需要证据的！
　　
　　再说的脏一点儿，搞传播的，玩【隐性失实】都是高手。
　　
　　挖坑嘛，这事儿齐磊最擅长了。
　　
　　此时点出今天这一课的主题，齐磊就先把主题放下了，不提东亚审美这个茬儿了。
　　
　　闲聊一般对台下说，“昨天，中国的舆论媒体，因为韩国要将首都的译名改成首尔的事，热闹了起来。”
　　
　　“在这里，感谢韩国人民，算是救我一命啊！”
　　
　　我噗！！
　　
　　这個弯转的有点大，大伙儿都没反应过来。
　　
　　再说了，你也好意思说救你一命？
　　
　　不光日韩的留学生，雏鹰二期的众人都一副没脸见的模样。
　　
　　齐磊却只当没看见，脸皮厚的很，“我可算是解脱了，都不骂我了。”
　　
　　“正好，今天中日韩的同学都在，我们也可以一起讨论一下，做一个时事解析。”
　　
　　补充道：“大家都抛开国别，来谈一谈，为什么韩国会对改变首都译名有诉求？”
　　
　　“为什么，汉江之侧，大美汉城这样有意境的文化符号，偏要改成首尔这个完全没有意义的名字呢？”
　　
　　因为齐磊说的很真诚，并没有嘲讽、责备的语气，再加上，他事先已经说明了，抛开国别，只做时事分析。
　　
　　所以，小西巴的留学生也没有太过激动，反而认真地思考了起来。
　　
　　说自了，能来中国留学，本身就不是特别偏激的人，要不然也不会来中国再加上学新闻的，大多也可以保持理性的思维状态。
　　
　　雏鹰二期和压脉带的留学生，这时也没有出来冷嘲热讽，也进入状态。
　　
　　而且，不约而同地选择的沉默，把回答这个问题的机会给了韩国留学生。
　　
　　包括齐磊，也是静静地等着，似乎就是想听韩国留学生做出一个客观的评价。
　　
　　过了好一会儿，一个韩国留学生终于艰难的开口了。
　　
　　“小齐导员，既然是公开讨论，那我就代表我的国家，说几句心里话。”
　　
　　齐磊笑了，“请畅所欲言，我们都在听。“
　　
　　那位同学是个女生，眼睛有点小，脸型也很圆，但是很白。
　　
　　站起来道，“从客观的角度出发，我其实和小齐导员的观点是一样的，将汉城改成首尔没有任何意义。”
　　
　　“我甚至有些遗憾，因为我更喜欢汉城这个名字。“
　　
　　“但是！”话锋一转，“从大韩民国的角度，从一个韩国人的角度出发，我又十分认可这次改动，我认为是有必要的。”
　　
　　“哦？”齐磊一挑眉头，语气温和，“理由呢？“
　　
　　女生听齐磊问理由，苦脸摊手，“难道您不知道理由吗？“
　　
　　“你们中华文化太强大了！强大到，在过去很多很多年中，大韩民国的祖先们只能成为中华文化的附庸，甚至是属国。”
　　
　　“而现在，对于我们来说，是一个最好的机会！“
　　
　　“现在的韩国比中国要发达，我们超越了中华族群，且民族自信心空前的高涨。“
　　
　　“如果不借机摆脱中华文化的束缚，也许未来我们还是沦为附属国的命运。”
　　
　　“所以我认为，改成首尔是有必要的！我们仅仅是想摆脱中华文化的束缚而已。“
　　
　　“对中华文化并没有敌视。”
　　
　　女生情真意切，甚至有点装可怜的嫌疑。
　　
　　放在平时，齐磊一句话就把她怼回去：你们是摆脱中华文化的束缚了，可又让米国人殖民了。
　　
　　不过现在，齐磊不会说这种话。
　　
　　相反的，齐磊带头给这个女生鼓掌。
　　
　　韩国留学生一看，小齐导居然认可了，而且女生说的确实很好，也跟着鼓起掌来。
　　
　　“说的很好。“
　　
　　掌声渐歇，齐磊才做出评价，“还有人有其它看法吗？“
　　
　　岛国留学生一看，韩国人都说了，那我们也说说呗！
　　
　　一个男生站了起来，“小齐导员，在这个问题上，其实我们国家的心理和韩国是一样的。尤其是…"
　　
　　男生沉吟了片刻，一咬牙，“尤其是，您知道的，由于一些历史的问题，在我们国家，畏惧中国的老百姓有很多，害怕中国崛起之后会报复，连带着对中国文化的排也很大了。“
　　
　　齐磊点头聆听，干脆坐在同学中间。
　　
　　他很喜欢现在的这种状态，尽管齐磊是一个坚定的爱国主义者，对两家的论调都有不同看法，但是这并不妨碍他坐下来，和日韩的人一起讨论问题。
　　
　　沉吟道，“所以说，出去对中华文化的畏惧，你们更加想要去中国化，同样发扬本土文化。“
　　
　　“对！”两国的学生几乎异口同声。
　　
　　却见齐磊眉头微微皮起，“可是，在我看来，这么做的风险远大于留存中华文化。”
　　
　　日韩同学一听，不由皱眉。
　　
　　齐磊，“别着急，我做出这样的判断，肯定是有我的依据的。”
　　
　　再次强调，“咱们今天是讨论，不存在任何个人情绪。”
　　
　　“首先，我要实话实说，我不喜欢你们两个国家。“
　　
　　“韩国，你们知道的，前几年曾经与我有过不愉快的经历。再加上，我始终认为，你们的民族性格里，有着偏执的基因，并不讨喜。“
　　
　　韩国学生听后，没否认也没承认，却是日本学生笑了，“小齐导员的评价其实是中肯的。“
　　
　　齐磊，“你们别笑，我同样不喜欢你们的国家。“
　　
　　“正如你们刚刚说的，由于历史遗留的问题，害怕中国人报复。“
　　
　　“最直观的表现，就是你们总是批评我们过分渲染那段历史。几十年的事儿了，还天天拿出来说，还要拍电影，拍电视剧，这会使得一部分中国人仇视你们。”
　　
　　“其实，这是极其荒谬的想法。”
　　
　　日本学生不解，“难道不是吗？“
　　
　　齐磊，“不是！”
　　
　　“你们根本没有学到中国文化的精髓，只知皮毛而已。“
　　
　　“中国人仇视的，是不能正视历史的日本右翼政府，而不是人民。“
　　
　　“你们来中国这么长时间了，可曾受到过仇视，或者歧视？“
　　
　　那几个学生低头想了想，最终摇头，起码他们遇到的中国人都是非常友好的。
　　
　　齐磊，“所以，大多数中国人是明事理的，依旧抱着友好的态度对待日本民众，不是吗？“
　　
　　“即便我们叫嚷着什么小日本儿、鬼子，咒骂着等等。可是设身处地，当我们中国人直接面对你们的民众的时候，除非你们做出一些过激的行为，我们一般会保持友好。”
　　
　　“这就是中华文华中的明理、知义，不会把你们的上上代人和政府的罪行，转嫁到你们身上。”
　　
　　那几个学生听罢，还是刚刚那个男生，“可是，你们确实经常拍摄一些那个年代的影视作品啊！你们对那段历史也是一提再提，中国ZF做的，难道不是增加仇恨的行为吗？“
　　
　　齐磊一听，又笑了，“所以说，你们只学了点皮毛而已，你根本就不懂中国文化！“
　　
　　男生，“怎么讲？“
　　
　　齐磊，“重复提起的意义，并不是让中国人记住仇恨，将来报复。”
　　
　　“意义在于，让中国人时刻自省，不要再重蹈覆辙，更不能再犯同样的历史错误。“
　　
　　“我们习惯在自己身上找原因，以史为镜，三醒吾身。”
　　
　　“好好想一想吧，这才是中华文化的精髓！“
　　
　　两国的学生听罢，再次陷入了沉思。
　　
　　也许，这真的是一个值得思考的问题。
　　
　　而齐磊站了起来，回到讲台前。
　　
　　“尽管我不喜欢你们的国家，但是这并不妨碍我在这里与你们诚挚的交流心得，同时也不妨碍我对你们的文化存在欣赏。”
　　
　　“比如，韩国的游戏我很喜欢，也喜欢宇多田光的歌。
　　
　　“但是！”齐磊突然话锋一转，“抛开我喜欢的，也抛开个人对国家的印象，我还是要说，你们的文化真的是一言难尽！过度追求去中国化，也许是一场文化灾难。“
　　
　　两国学生，“…”
　　
　　刚聊的好好的，怎么又开始人身攻击了？怎么就一言难尽了？不就是和你中华文华有点像吗？
　　
　　然而，殊不知，齐磊根本就不提有点像这个茬儿。
　　
　　“别着急！我并不是想说，你们类中华文华的老论调。”
　　
　　“相反，我认为，你们去中国化有点操之过急了。在没有学到中华文华精髓的前提下，急去划清界限，仅凭你们原创的本土文化，是不足以支撑民族精神的建设的。”
　　
　　两国学生都听懵了，茫然地看着齐磊。
　　
　　这个说法，有点新鲜啊！
　　
　　他不是反对去中国化，而是说现在去中国化太早了。
　　
　　只见齐磊一回身，“就拿审美来说吧！“
　　
　　“我想问一下，你们思考过吗，所谓的日系审美、韩系审美，有什么问题吗？“
　　
　　“换而言之，有一个不争的事实，那就是，在东亚文化圈，中华文华是绝对的主体。“
　　
　　“不管你愿意也好，不愿意也罢，都改变不了这个事实。“
　　
　　“但是，在审美这一块儿，你们发现没发现，中华审美和日韩是有很大区别的？“
　　
　　两国学生又迷糊了，“有区别吗？“
　　
　　齐磊，“有的！而且很大。“
　　
　　“你们看看中华审美是什么？是长城的巍峨，是中国水墨的挥酒写意，是大漠孤烟直，长河落日圆。n
　　
　　“有北方红墙翠瓦的金碧辉煌，也就江南灰白黑的写意，中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。"
　　
　　“那么我们再看日本审美，是什么？”
　　
　　“是《源氏物语》，是浮世绘，是一种追求柔性线条的闲淡意境。
　　
　　“这体现在日系审美的方方面面，音乐、绘画、电影等等。”
　　
　　日本留学生一听，马上反驳，“这不好吗？我们认为，这恰恰代表了我们的民族性格，这可以说是日本人的骄傲！“
　　
　　却是齐磊这回一点没客气，“不好！“
　　
　　那位学生，“为什么？我觉得您有些偏执。”
　　
　　齐磊，“放在个人审美上没有任何问题，但是放在国家审美上，问题就大了去了！”
　　
　　那个同学，“…”
　　
　　“我想你肯定疑惑，放在国家审美上怎么就不行了？
　　
　　“我告诉你们，不但不行，这甚至可以说是一种病态的审美！”
　　
　　“"从一个民族的角度来说，偏好任何一种美学方向都是病态的。”
　　
　　“民族文化、国家性格之中，必须要兼具刚强与柔软，这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。“
　　
　　“而日系的柔美，那就是病态的，是发育不良！“
　　
　　“我给你举个例子，‘偶像’这个词是谁发明的？"
　　
　　"是七十年代，你们日本人发明的。"
　　
　　“那这个词出现之前的日本娱乐业，就没有值得喜欢的明星了吗？”
　　
　　"有！而且，你们如果细心一点就会发现，在偶像时代之前，日本的娱乐业还是昭和男儿的天下，个个都是硬汉形象。”
　　
　　“可是在七八十年代之后，你们日本的硬汉男星越来越少，取而代之的是偶像团体。“
　　
　　“完全符合柔美的审美价值观，有着玩偶化的趋势，性特征中性化，幼态化”
　　
　　“符合时代的需求，激发主人的保护欲！”
　　
　　

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