第910章 曾参谈“礼乐篇”（4） (第1/2页)

“其实！讲的是包容、迁就、宽容、谅解……”曾参解释道。
　　
　　“你直接说‘忠恕’得了！”乐歌应道。
　　
　　“是！乐伯伯！”
　　
　　“继续往下读！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾经应道。
　　
　　子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”；“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
　　
　　“什么意思？文绉绉地！”乐歌不满地问道。
　　
　　“嘿嘿嘿！”曾参偷笑了一下，解读道：“先生说：管仲这个人，齐桓公的宰相。他的器量真是小呀！有人说：管仲节俭吗？先生说：他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？那人又问：那么管仲知礼吗？孔子回答：国君大门口设立照壁，管仲也在大门口设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
　　
　　“这？这是指责管仲了？”乐歌问道。
　　
　　管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。
　　
　　“是！管仲不节俭、不知礼！”曾参应道。
　　
　　“为什么要批评他？而不批评宰我呢？嘿嘿！你先生这不明摆着？说外人、护自己的学生。”乐歌不动声色地说道。
　　
　　曾参应道：“事有大小！乐伯伯！”
　　
　　“什么意思？”
　　
　　“宰我只是说了过激的话而已，而管仲！却是犯了大错误！两者差距很大！乐伯伯！”曾参解释道。
　　
　　“好好好！跳过！跳过！”乐歌挥舞了一下手臂。
　　
　　曾参继续往下面读文：子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
　　
　　“什么意思？”乐歌问道。
　　
　　曾参解读道：“先生与鲁国乐官谈论演奏音乐的道理，先生说：奏乐的道理是这样的：开始演奏，然后，各种乐器合奏，把声音协调起来；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
　　
　　“什么？”乐歌又问道。“好像又上下文不接连了？”
　　
　　“呵呵！”曾参笑了一下，还是解释道：“乐伯伯！表面是解读音乐，讲的是演奏音乐的事。其实际上！也是先生平时讲音乐的内容。但是！先生却是拿这个来作为比喻的！”
　　
　　“哦？”乐歌神色一变，问道：“比喻？”
　　
　　曾参又笑了一下，说道：“比喻！”
　　
　　他知道！乐歌乐伯伯是装比！或者说！是为了活跃气氛，不让气氛太凝固、尴尬、无聊、无趣。所以！才故意这样地！
　　
　　“说！”乐歌催促道。
　　
　　“先生说的是整体！”
　　
　　“整体？”
　　
　　“整体协调、和谐的意思！”
　　
　　“哦？”
　　
　　“也就是！我们看待事物，一定要从整体出发，而不是断章取义！治理国家也一样，要从整体出发，而不是片面强调。表面上说的是乐理，其实说的是事理！”
　　
　　“哦？”乐歌装比地点点头，说道：“有道理！跳过！往下读！”
　　
　　

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