第1011章 其生也荣其死也哀 (第1/2页)

第1011章其生也荣其死也哀
　　
　　子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
　　
　　“什么意思？解读一下！”乐歌习惯性地问道。
　　
　　曾子解读道：“子贡说：纣王的不善，不像传说的那样，有些过头了。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”
　　
　　“什么意思？”乐歌问：“子贡是说：关于纣王的传闻，可能有很多是假的，是栽赃到纣王身上的？”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道：“子贡的意思是：一个人坏了名声，往往别人都把不好的事、坏事往你身上栽赃。意思是！我们做人做事一定不能这样，一定要往好的方面做。只有如此，才不会被人栽赃！”
　　
　　“哦？原来是这个意思！我还以为子贡在给纣王平反昭雪呢！”乐歌应道。
　　
　　曾子回答道：“纣王是一个恶人，可并非传闻中那样地恶。不！我的意思是：传闻中的很多事，都不一定是纣王干的。结果！因为他的名声臭了，很多事都栽赃到了他的头上！乐伯伯！是这个意思，并没有给纣王昭雪的意思！”
　　
　　“哦？”乐歌点头应道。
　　
　　纣王：商代最后一个君主，名辛，纣是他的谥号，历来被认为是一个暴君。
　　
　　子贡的意思是：告诫君子不要犯错，尽量少犯错！不然！就会被人栽赃！
　　
　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
　　
　　“什么意思？”乐歌问。
　　
　　曾子解读道：“子贡说：君子的过错好比日食、月食，一闪即过。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”
　　
　　“这个比如很好！”乐歌点头道。
　　
　　“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子感激地谢道。
　　
　　君子是他人的模范！君子起模范作用，所以当洁身自好！
　　
　　“继续往下读文！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
　　
　　“什么意思？解读一下！”乐歌问。
　　
　　曾子解读道：“卫国的大夫公孙朝问子贡：仲尼的学问是从哪里学来的？子贡说：周文王武王的道，并没有失传，还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方无文王武王之道。我们老师何处不学，又何必要有固定的老师传播呢？”
　　
　　“子贡就会吹啊！又在吹你先生！呵呵呵！”乐歌大笑道。
　　
　　曾子的神色一变，随即解释道：“子贡会说话！乐伯伯！”
　　
　　“呵呵呵！他就会哄人！我知道他！唉！听说！子贡失踪了？”
　　
　　“回乐伯伯的话！子贡他没有失踪，他只是隐居了！”
　　
　　“隐居？”
　　
　　“上了年纪的他，不想再在外面跑了。他有钱，可以过隐居生活，安享晚年！”
　　
　　“呵呵呵！”乐歌笑道：“我都还不言老，他子贡就言老了？嘿嘿1”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子小声地应道。
　　
　　子贡说，孔子承袭了周文王、周武王之道，并没有固定的老师给他传授。这实际上是说：孔子肩负着尧舜禹汤文武周公之道，并把它发扬光大的责任，这不需要什么人讲授给孔子。表明了孔子不耻下问、学无常师的学习过程。
　　
　　

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