第1017章 曾子讲的还是修身 (第1/2页)

第1017章曾子讲的还是修身
　　
　　“曾子！”乐歌看着曾子，很认真地说道：“你的‘修身、齐家、治国、平天下’理论，跟道家的理论是一脉相承的！是一样地道理。道家主讲的是将社会化整为零，让人明白社会、国家的来历，但并不是要把社会、国家化整为零掉，只是想把道理讲清楚。结果！被人误解了！唉！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　“你这种提法很好，是反反复复地提醒。是不是？你先是讲要治国、齐家、修身，是不是？然后再反过来提及，要修身、齐家、治国、平天下！是不是？其实！都是一个道理，就是为了把问题说清楚！是不是？”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　“好好好！你这种写法很好！先把问题说清楚，然后再引经论据来说明，证明这不是你一个人瞎扯的，你说的是有根据的！好！”乐歌夸奖道。
　　
　　“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。
　　
　　“好！继续！继续往下读！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　汤之盘铭曰：“茍日新，日日新，又日新。”
　　
　　《康诰》曰：“作新民。”
　　
　　《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”
　　
　　是故君子无所不用其极。
　　
　　“解读一下！”乐歌伸手示意道。
　　
　　曾子解读道：
　　
　　“商朝的开国君主成汤的浴盘上的铭文是这样说的：如果你想面貌常新，就要勤洗脸。就要天天洗，每天都要洗。意思是说：如果你想做一个有道德的人，那就要不断地努力去做。不断地修正自己的德行，不断地改正自己的缺点、错误。
　　
　　《尚书·周书》中的一篇名叫《康诰》的文章上说：做一个全新的人，一个与过去不同的有道德的新人。
　　
　　《诗经.大雅.文王》的诗中说：周朝虽然是旧的国家，但人们却禀受了新的天命。意思是说，周朝的人接受了新的教育，人们的思想观念改变了，与过去的人，与其他地方的人不同。他们摆脱了过去的愚昧，率先走进了文明。
　　
　　所以！君子就要尽自己的最大地努力去修正自己的德行，让自己的德行达到极致的高度。”
　　
　　乐歌点头道：“从开篇到现在，你的大学一直在强调地是：努力改正自己，让自己达到全新的境界，让自己更完美！是不是？”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　“好！继续往下读！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子答应道。
　　
　　《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
　　
　　《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”
　　
　　子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
　　
　　“等等！终于看到‘子曰’了！”乐歌打断道。
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　“解读一下！”乐歌笑着示意道。
　　
　　曾子解读道：“《诗经》上说：京城及其周围，都是老百姓向往的地方。《诗经》上又说：‘绵蛮’叫着的黄鸟，它们栖息在山冈上。我的先生孔子说：连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还不如一只鸟儿吗？”
　　
　　“好！”乐歌叫好道：“曾子！你写的内容，很通俗易懂！是啊！这么浅显的道理，怎么都不懂呢？不是不懂吧？是不愿意懂装着不懂吧？”
　　
　　

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