第九二零章 善良的青雀部落人（求订阅） (第2/2页)
如今，白雪妹用部落之前从来没有怎么留意的羽毛，配合上麻布制作出来了一种在保暖性能上面，并不弱于皮毛的衣服，这对于部落而言，确实是一件非常好的事情。
更为重要的是，和兽皮衣服比起来，这种用羽毛和麻布制作出来的羽衣，还非常的轻，穿在身上几乎不觉得有多重，可比兽皮穿在身上舒服的太多了。
也是因此，在白雪妹成功的将之制造出来之后，才会在部落里风靡。
特别是巫，在随后穿上了一件专为他制作的羽衣之后，都舍不得将之脱下来了。
但因为部落里喂养的大鹅以及鸭子的数量不够多，且不能大量杀掉的缘故，这种新型的羽衣的数量并不是太多。
众人在为之前浪费掉了很多羽毛而心疼与后悔的同时，青雀部落前往荷花岛挖藕的挖藕队也从部落出发，沿着青铜高速前进。
荷花岛那里，神子做了特别的规定，不许在那里逮捕鸟类，这点，青雀部落之中，是没有人敢违背的。
但在摸藕的闲暇之余，对着原来的野鸭驿站、如今的龙门客栈附近生活的野鸭，进行一次比较大的狩猎还是没有什么问题的。
于是，这里的野鸭很快就遭殃了。
明明它们一个个都是活蹦乱跳的，但青雀部落的人却给出了一个郁郁寡欢的诊断。
而且还很好心的用青雀部落的办法，对它们进行治疗。
被强行治疗的不仅仅只有它们，一些南归途暂时落在地上休息、被青雀部落的人发现的大雁，也都不得不接受了一波青雀部落众人的治疗……
没有办法，在他们智慧的、伟岸的、光明的、还有一系列前缀头衔的神子的持续影响之下，他们就是这样的有爱心……
青雀部落之内，白雪妹坐在那里，拿着针线，正在将处理过的鹅皮往一件衣服的里面缝制。
动作很是小心和认真，针脚缝制的密密的。
而且和一般的用鸭子羽毛和大鹅的羽毛混在一起缝制出来的其余羽衣不同，这件正在缝制的羽衣，全部都是用大鹅的羽毛缝制出来的，显得很是均匀与美观。
这件衣服，当然不是白雪妹给自己穿的，也不是给给部落里的任何人穿的，而是她给远在锦官城带着人进行建设的成哥哥制作的。
人真的很是奇怪，有些人，明明相距很远，不在身边，可一旦有了什么好的事情与东西的时候，总是会不由主的想起，并想要将最好的那份留给对方。
比自己得到都要开心……
带着寒意的风吹起，树上的叶子哗啦啦作响，不少叶子看上去还是青色的，实际上已经焦了，脚丫子踩上去就会发出清脆的焦响。
位于青雀主部落小河下游的沤麻池子这里，有些许多人的在这里汇集。
一捆捆沤泡好的麻被人从里面弄出来，众人在这里进行剥麻。
在水中放置了很长时间的麻，外面的皮子都已经腐烂了，只留下了细细的纤维，味道一点都不好闻。
不过，青雀部落的人却没有什么人嫌弃，就算是巫也同样搬着一个用几块木头做成的小板凳，坐在这里剥麻。
经过这些年的发展，麻已经深入到了青雀部落的方方面面，青雀部落的人已经离不开用麻搓成的绳子以及用麻纺织而成的麻布了。
也是因此，众人对于这味道显得很大的工作，一点都不嫌弃，不仅仅不嫌弃，众人的脸上还都带着笑容。
在这一片飘散着味道的沤麻池附近，显得粗犷、极具原始意味的歌声，不时响起——“黑黑的麻皮是你的……”
往往一个男性原始人唱过之后，就会有女性原始人接着对唱。
歌词简单直白，往往带着一些比较浓的、一些男女双方都比较关心的事情。
经过这这些年的发展，青雀部落本身的人口不断的增长，原本和青雀部落比较临近的羊部落、绿部落、驴部落、骨部落都以这样或者是那样的方式，加入到了青雀部落之中，欢喜会已经好多年都没有举行了。
因为一直都在吸收、融入其余部落的缘故，如今的青雀部落也已经不需要再举行欢喜会了。
之前沤麻、剥麻时唱歌的事情，到了如今也被赋予上了一些其余的意味，成为了部落里的人选择和确定配偶的一大重要日子和活动。
到了现在，在剥麻的时候唱歌的，基本上都是部落里已经成年，或者是将近成年的人。
在对歌之中，如果双方能够看对眼的话，当即就可以去到边上去钻枯草丛。
当然，钻进枯草丛之中，双方就算是已经成为比较正式的配偶了。
后面可以到巫那里，由巫开具一个被神子称为结婚证的东西，就可以成为正式的配偶了。
这种结婚证是用青铜铸成的长方形小铜板，上面用陨铁打造的小刀在上面刻上双方的名字。
在铜板的北面，有着显得比较粗糙的‘囍’以及一个青雀的形状，都是直接雕铸起来的。
这样的结婚证想要撕都难，想要离婚，就需要重新找到巫，让巫将结婚证收回，后面可以重新融了做成其余的东西。
当然，离婚的事情到现在还没有发生过，部落里众人的婚姻观念还是韩成到来之后，才陆续加强的，尚且处于比较原始的阶段，人也没有太多的想法，加上部落里如今大致上还处在大锅饭的阶段，彼此之间的差距不是太大，所以并没有人想着离婚这些。
在青雀众人的理解里，成为配偶就成为配偶了，那为什么还要再解除彼此间的关系？
这不是麻烦吗？
所以青雀部落现在解除配偶关系一般都是等到其中的一方死亡之后才解除，另外一方死亡之后，剩下的那一方就可以重新找配偶了。
还有一个方面需要提一下的就是，青雀部落并不是一夫一妻制度。
这不是韩成故意引导的结果，而是由部落里的客观条件所决定的。