第一章 我的业障之 完结篇-南无大慈大悲 (第1/2页)

写这篇文章，我真的是要含着眼泪写，一是累世蒙受观世音菩萨慈力恩惠，二是眼见观世音菩萨在人间的所作所为，叹为观止，令我望尘莫及。
　　
　　OK，书归正传，观世音菩萨在我们娑婆世界，或者说我们这个地球的分身最多，大体分三种：
　　
　　第一种分身是常驻道场的，比如在北京八大处的灵光寺舍利塔中的分身是为了护持释迦牟尼佛的佛牙舍利（一身白色站在塔中，有时会变化的特别大，比塔都大，很多天人转生的稍加暗示，都能看到或者感受到菩萨柔和慈悲的白光），红螺寺观音殿的分身是为了送子满众生愿。（穿的是红色的衣服，单腿侧坐，周边是一排排等待转生的男男女女，老少不一，都是统一着装，在那里跪着等着观世音菩萨送生）
　　
　　第二种分身是在空中循声救苦的，或者加持修行者的，总之只要是一个真正的修行人，诚心念诵菩萨的圣号，想为了利益众生而布道场，菩萨瞬间即至。（这种分身是特别的多，大小法力不一，感召到的分身的能力和修行者要办事的内容有关系，大法会能感召大身，小法会能感召小身，总之刚刚好把事情给办了）
　　
　　第三种分身是转生到人间的，这种分身其实也不少。很多人以为菩萨的化身转生到人间是不是就会过的很好啊，是个什么领导啊，或者什么活佛啊，空行母或者大法师什么的，我靠诉你，你是按照俗人的想法去思考菩萨的境界。恰恰相反，菩萨最多也就是过个温饱的生活，而且他们会把自己的神通和能力全部封存，和普通人没有任何区别，转生之后自己根本就不知道自己是谁，但是由于大慈悲力，他们都是非常善良的人。其实不是他们不能显大法师相，或者活佛像，是因为我们这个时代的人根本就没有那么大的福报感召菩萨显这种传法像。那么他们变成普通人的目的为什么呢，与普通人又是什么关系呢。他们其实就在你的身边，或者是你的父母，或者是你的伴侣，或者是你的朋友。或许你前生礼敬乃至护持过观世音菩萨，或许和我一样在六道沉沦，福报消耗殆尽，（可以说，在娑婆国土，修行如果不见性，也就是见到实相般若空性，到达“不退住”的境界，在这个地球就是一转生就没有保证，所以我们才要去极乐国土接受一下教育才能回来。）观世音菩萨就会像《妙法莲华经》观世音菩萨普门品所说的一样，会转生成最适合你的亲属朋友来给你延续慧命，最关键的是他们也一样和你有生老病死，和你一样共同承担家庭的重担，和你一样有烦恼，只不过比你少很多，和你一样有生老病死中的种种痛苦。我转生到人间前，由于担心一入母胎，就把生前使命和修行全忘了，所以我转生前和菩萨有过约定，就是一定要在我六岁和十六岁，二十六岁，三十六岁，每逢六的年龄就要给我消消毒充充电，我这么偏执的人不让我亲眼看到佛菩萨，不让我感受到佛法的神力，我是绝对不会信佛法的，更别谈上在去度人了，肯定又执着名利了，乃至又造地狱业了。当我被菩萨打开天眼，看到他们正在做的事情的时候，我哭了，对比之下，我觉得自己是多么的自私，处处想着怎么先保全自己，而菩萨为了众生，哪怕之前种过少许善根，或者在菩萨像前一瞻一礼，机缘成熟，都会以亲属朋友的形式来帮助你。
　　
　　菩萨转生成人后，往往神通力大的分身，就会吃更大的苦，吃普通人无法想象的苦，也许她是你的亲属，你一念慈悲帮助了她，你就积累了无上的福报，早晚必得阿耨多罗三藐三菩提。菩萨为了让人发些许善心，就是这样自残式的转生。每每想到这儿，我都热泪盈眶，我也想像菩萨一样，陪着菩萨留在娑婆继续转生度人，可是一想娑婆国土的末法时代，太可怕了，真的是不敢尝试，还是去极乐世界学习下先，而且一想到生老病死，福报少了吧，要攒钱买房照顾子女父母，承担家庭责任，为了让别人尊重，奔波劳碌，真的太苦，实在可望不可及，即便在菩萨让我感知了七天的实相，我真的还是不敢玩这么大的，因为我知道我肯定挂，因为我累生的习气太重。太自由散漫，太黑白分明，太不包容这样轮下去，说不定还下地狱，真是不想再去了。被折磨怕了，多少英雄豪杰在哪里待上两天全都变成窝囊废。（说实话，不是不会用大招，就怕用不好，失手伤人，自己一时解气，长期受苦）
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）