第一卷 乡村异闻 第八章 方轩的故事 (第1/2页)

师父话音刚落，张姨吓得一屁股蹲坐在地，拉着师父的手涕泗横流，又是磕头又是恳求，让师父救救她儿子，他儿子是家里的独苗，可不能出事啊。
　　
　　师父急忙宽慰她，说丢魂问题不大，只要把魂喊回来就好。
　　
　　师父说的容易，轻描淡写，这才让张姨将信将疑地安分下来，但她口中依旧在不停地恳求师父。
　　
　　在我们那边老一辈的说法，遇到傻子、癫痫、失忆或者脑瘫，医院治不好，很多人都会提议去寺庙或者找算命先生看看，因为有可能丢了魂。其中有什么依据不得而知，但是听说确实有人被治好过。
　　
　　痞子现在的模样，就像得了失心疯。
　　
　　师父说人的魂魄分三魂：天、地、命，或曰胎光、爽灵、幽精，主人的阴阳之气，也就是精气、欲、意识。七魄：天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英，或曰尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，主人的五脏六腑，生理机能，新陈代谢。
　　
　　天地两魂常神游在外，这里的神游在外指的不是灵魂出窍，而是一种感受上的神游，简单地讲就是触及不到。独命魂在身，命魂主的是人的思维、意识，所以丢魂，丢的基本都是命魂，丢魂者的症状因人而异，不尽相同，所以需要把脉望气才能够确定。
　　
　　痞子，丢的就是命魂。师父猜测痞子就是因为生性胆小体虚，魂魄不稳，受了惊吓后，命魂离体。说白了就是吓傻了！
　　
　　命魂若七日不归，那就会受阴风洗涤，化作孤魂野鬼，再也回不去，意味着人死灯灭，所以丢魂的后果非常严重。不过相对，命魂作为三魂中本体最稳固的魂，回归也容易，只需做法喊魂，或者由得道之人通过纳阴之物收纳送回。
　　
　　师父语气轻描淡写，看起来成竹在胸，不过他也提出来一点疑惑，就是他和干爷爷解救我们的时候，并没发现有痞子丢魂，也就是说痞子丢魂的时间段，在送回之后。
　　
　　显然痞子在这个时间段又收到了干扰或影响。
　　
　　这个时候，干爷爷突然惊呼了一声“哎呀！”
　　
　　从橱柜里一件大衣的口袋中摸出来一片白色的圆碟状物品，差不多镜片大小。师父一见，眼睛瞪得滚圆，满脸惊讶。
　　
　　干爷爷问张姨，这东西哪儿来的。
　　
　　张姨本来见师父胸有成竹的模样，已经放心不少，一下子面色又紧张起来，瞧了瞧，说不知道，阿源经常在外面玩，时不时捡回来一些东西，也不知道哪儿来的，她也不曾留意。
　　
　　然后干爷爷又问我，我仔细看了看，想起来一个礼拜前我们在村南的河道边打水漂，痞子不知从哪里扒来两块白色的圆片，他扔了一块，效果不太好，就把另一块揣兜里了。
　　
　　我诧异，问他们怎么了，这块圆片有什么问题吗？
　　
　　结果干爷爷说出来一个词，吓得我浑身一震。
　　
　　人的膝盖骨！
　　
　　干爷爷接着说看大小应该是四五岁的孩子，上面似有一丝怨气萦绕，淡而不散，极有可能有鬼魂在上面逗留过，这一丝怨气看似淡薄，却能够潜移默化地影响经常接触的人，特别是人在睡梦之中，魂魄警觉性低，最易受到影响。
　　
　　痞子刚才指的，应该就是这个。
　　
　　丢魂之人，就和人临死前一样，因为炁场波动，灵感较常人强烈，能够感受到一般人感受不到的东西，所以痞子会出现畏惧橱柜和发狂的迹象，发狂其实也是一种畏惧的表象。
　　
　　说罢，干爷爷问张姨，痞子近来是否夜夜噩梦呓语，惊醒盗汗，而且容易受惊。
　　
　　张姨连连点头，说因为痞子本身胆小，本以为他做了噩梦，心有阴影，就没有太在意。
　　
　　干爷爷揉搓着骨头，感受着其中的气息，说痞子是惹到了污秽之物，可能受到这块人骨的吸引，侵入屋子内。不然，也不会神魂如此不稳固，轻易就丢了命魂。
　　
　　说罢，干爷爷轻念了一段超度的咒言，将白骨上遗留的怨气度化，然后那块骨头别他放入了自己的口袋里。
　　
　　说实话，我死活都不会愿意把一块死人骨头放自己口袋里。
　　
　　然后干爷爷正色道：“那鬼物本体不在这里，待我们先将冯源命魂喊回，再去找寻。”
　　
　　张姨连连说好。
　　
　　喊魂，需在子时进行，成功率才高。
　　
　　痞子被师父施了术，安分下来，倒也不用担心他暴起发狂。
　　
　　所以，我们就先回家去了。
　　
　　我问师父，像我们这样的人，是不是经常会和鬼神打交道。
　　
　　师父不置可否，告诉我说妖魔鬼怪、魑魅魍魉，其实并不可怕，就好像狮子老虎一般，听起来叫人闻风丧胆，但其实只要掌握了方法，制服并不难。可怕的是人心，一如佛教之谓众生平等，无善恶之分，却也有心魔之说，心魔便是众生的阴暗面，若有心魔佛亦会成魔。《道德经》有言：“人之初，性本善，性相近，习相远。”亦是同样的道理。
　　
　　师门讲求保持本心，本心便是人心最纯洁最原始的形态，求的是大道唯心、本我无界，这是一种境界，一种超脱世俗、看淡天地的高深心境。所以师门内大部分人不愿意离开师门，步入尘世，免得被世俗烟尘晕染，守不住本心。
　　
　　

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