第七二九章 入堂 (第2/2页)

杨子期背完诗，门内的两个大汉才将双刀架高了一些，将他放了进去。
　　
　　坐堂往前一指，杨子期抱了抱拳，跪在了供台之前。
　　
　　包括龙头在内，所有人全坐在供台两侧，侧对供台，所以新人跪的是先贤和列祖，而不是龙头和各位大爷。
　　
　　洪门和青帮有很大的不同。
　　
　　青帮入门，先要拜师，入门弟子全有辈份，晚辈弟子要叫辈份高的前辈师叔，师伯，更或是师祖。
　　
　　但洪门不一样，入门之后，皆循刘关张，梁山及瓦岗寨，弟子之间全以兄弟相称，无辈份大小。
　　
　　只以排行来区分地位的高下。
　　
　　在洪门建立之初便有明义龙头不大，喽啰不小。
　　
　　意思是只要入了洪门，不论职级，所有人在人格上都是平等的。
　　
　　所以既便是新入门弟子，也不跪拜山主，只跪先贤。
　　
　　剩下的三十多人都是类似的程序，光是入堂门，就耗去了近两个小时。
　　
　　等三十多人全入了门，跪到了供台之下，坐堂才喝问道“诸位欲拜哪座山？”
　　
　　洪门内每座堂口，都有专属的山名，堂名，水名，香名，坐堂问的便是这些。
　　
　　除此之外，堂内还有内外口号，正堂诗等等，繁复无比。
　　
　　方不为有印像，国父入了洪门致公堂之后，也欲仿照司徒老先生一般，另开山门，另僻堂口。
　　
　　他当时创立的山头名为“大陆山”，堂名“兴中堂”，烧的是“革命香”。
　　
　　但他名望够了，威信却不足，响应者寥寥无几，最终山门还是没有立起来。
　　
　　比较有名的天地会的陈近南，立的是“精忠山”，堂名“红花堂”，烧的是仁义香。
　　
　　还有郑成功，在台弯立的是“金台山，”堂名“远明堂”，意为远处的大明义士。
　　
　　另外还有黑旗军的刘永福，山名锦华山，堂名仁义堂，烧的是万福香。
　　
　　坐堂话音刚落，三十多号人齐声应道“成仁山！”
　　
　　意为杀身成仁，出自《卫灵公》！
　　
　　海外洪门有五山，分别为仁义礼智信，按照海外洪门间不成文的规定，各阶层拜的山头是不一样的。
　　
　　仁、义二山，多为工商政士之流的上流人物，礼智信三山，则为贩夫走卒，脚夫苦力。
　　
　　致公堂拜的是忠义山，和安良堂同属仁、义二山，堂中成员多为商政之流，所以在抗战期间才会筹到巨额军费，后来两堂合并，组建党派执政，皆是因为在民国期间，这两堂就是海外势力最大，影响力最为深厚的华侨组织。
　　
　　“入的哪座堂？”坐堂又问道。
　　
　　“安良堂！”
　　
　　意为除暴安良之意。
　　
　　“趟的什么水？”
　　
　　“四海之水！”
　　
　　意思是安良堂在海外，二则取自四海之内皆兄弟之意。
　　
　　“烧的什么香？”
　　
　　“结义香！”
　　
　　“内令？”
　　
　　“义结桃园！”
　　
　　“外令？”
　　
　　“英雄克敌！”
　　
　　“何以正名？”
　　
　　“成仁山上一把香，安良威名四海扬，天下英雄齐结义，九洲华夏定家邦！”
　　
　　这便是安良堂的正堂诗，内含山名，堂名，水名，香名。
　　
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