第零二五八章 再一次相遇 龙都周口店 (第2/2页)

俗话说性格即命运，其实就是改变了和天地万物沟通的方式，天地万物反馈回来的能量也就不同了，也就是所谓的牛顿第三定律。只不过力中间多了灵性和更为复杂的粒子物质，佛教不叫做反作用力，叫做因果。
　　
　　来，我给你讲阿难的故事……”
　　
　　佛祖弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此，爱慕难舍。
　　
　　佛陀问阿难，你有多喜欢那少女。阿难回答，我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。
　　
　　某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻阿难已化身成了石桥，注定只能与风雨厮守，阿难十分喜欢那从桥上经过的女子，令他舍身弃道，甘受情劫之苦。
　　
　　但是我们知道啊，女子过桥的时候，甚至不会多看桥一眼，不喜欢那座桥，也不知道桥是曾经那么爱慕过她的人。
　　
　　向雨真眼睛里有着点滴的晶莹，说道：
　　
　　“那阿难没有成佛前这么痴情呢？既然爱，为什么不去追？不去坚持”
　　
　　“也许是因为追不上，也许是因为追不得，更也许是因为只能相爱，不能依偎，或者说一旦去追，会伤害更多人。所以阿难才愿受千百劫，甘愿化为石桥”崔宁说道。
　　
　　“渴望来世，为什么不许愿在一起，为什么要化为石桥？”向雨真更是不明白。
　　
　　于是崔宁又讲了另外一个故事。
　　
　　从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日成亲。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
　　
　　书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
　　
　　书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。
　　
　　又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。
　　
　　再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
　　
　　僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。
　　
　　你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。
　　
　　她今生和你相恋，只为还你一个情。
　　
　　但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
　　
　　于是书生这才恍然大悟，不再纠结于未婚妻的“背叛”。
　　
　　佛曾教我们，“千年修得共枕眠”。就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
　　
　　而书生和未婚妻只是路人，多少人不明白这个道理。
　　
　　爱情、金钱、权利和亲情，很多时候的道理不是一样的吗？
　　
　　向雨真点头又摇头：
　　
　　“佛的意思是很多人注定没有缘分，不是因为他们不好，也不是因为他们不相爱，是因为有着更相爱和巨大的力量把他们分开，是吗？”
　　
　　崔宁笑，说道：
　　
　　“佛也是一种更为高级的生命形式，他们所说的道理，未必是终极的最为正确的道理，所以，不要过于迷信佛经，要知道，一切都由我们的心和行动来决定，要说因果，也无非是因为种瓜得瓜，我们完全可以去超脱因果。
　　
　　来，我们再从另外的角度，来解析第一个故事。
　　
　　阿难祈求自己化为石桥，只为了让女子看一眼，这个故事本来就是不公平的。因为女子不知道阿难有多爱他，更和阿难只是路人而已，路人就应该有路人的觉悟，否则就是攀援，就是贪得无厌，甚至是自己制造不应该有的因果。
　　
　　所以阿难的爱，其实不应该叫*，而是奢求。我们一生的奢求太多了，不能因为自己的奢求，就把一切包装成童话。
　　
　　至于第二个故事，如果按照佛教的说法，肉体都是皮囊，既然是皮囊，那是不是给遇害的女子盖衣服，或者埋了，本身都没有差别，哪里来的前世埋你的人，这样的因果，这样的故事。
　　
　　也许很多人又说了，这只是一个故事，也许故事的前缘不是埋人，而是别的故事，比如说帮助了那个女子，或者是害了那个女子，所以今生注定了不同的缘分。
　　
　　这个我相信，不同的前缘一定有不同的因果，但是佛教又说，无过去无现在无未来，无爱恨无分别，如果都到了这个境界的话，所谓的因果，只要有宏愿，怎么就不能打破呢？怎么就一定被前世的因困住，成为因果的奴隶呢？”
　　
　　向雨真噘噘嘴，说道：
　　
　　“崔宁哥哥。你说道理好高深，反正我是只能听懂一小部分，不过我知道的是，只要你不欺骗我，不背叛我，我就会永远爱你，哪怕你不是上辈子埋我的人，我也会对那个埋我的人说，对不起，我只要和崔宁哥哥在一起，因为他不埋我，一定有他的理由”。