第14章 所谓神官，所谓神社 (第1/2页)

转眼，时间来到了周末。
　　
　　秦和清搭乘着最近一班城市电轨返回了位于崎玉县新座市的家——
　　
　　那是一栋占地面积并不是太夸张的独栋式别墅，有着上下两层，八个房间，虽然不如某些大富豪宅邸那般动不动就十几个房间，但对于单身且父母双亡没有亲戚姐妹共同居住的秦和清来说却是足够大了。哪怕一天换一个房间来住一个礼拜也住不完。
　　
　　所以本着废物利用的想法，秦和清将其中几个基本用不到的房间给改造成了杂物间，各种从神社仓库里搬回来的老物件按照一定的方式摆放其内，充当着里面的填充物。
　　
　　不过多数是些普通的东西，甚至是完全不可能用到的物品，只余下少数几样是可能会在年节祭祀期间用到的仪式用具，和秦和清翻出来的家族底蕴。
　　
　　比如某本半残，且纸张已经腐朽严重的，就连名字都模糊的难以辨认的所谓的什么乳什么秘剑贴。
　　
　　内容乱七八糟的，鬼知道是干什么用的。
　　
　　还有一些什么阴符书之类的，偏向阴阳师学习的东西。
　　
　　真不知道一个神侍家族的家里为什么会有这么多与神官不太相关的东西存在。
　　
　　难不成，老秦家的老祖宗还在岛国这边破过四旧，打倒过地主官僚，干过打秋风的事情？
　　
　　想想貌似也不是没有可能。
　　
　　毕竟就连他家的这座神庙据说当初都是从战国某位大名手里那里讨来的，也说不准某位老祖宗看自家底蕴不够，又享受不到本宗福利之后，感觉自己生活太‘清苦’什么的，就对某些阴阳师之类的动了心思。
　　
　　毕竟在岛国这边，要论名望势力和影响力，还是神官要强势一些。所谓的阴阳师什么的，在他们面前根本就不够看，属于次等人物。
　　
　　即使当年出了安培晴明之类的超凡存在，最多也只是把天文系从神官、乃至阴阳师体系中独立出来，成为了土御门家的私有领域，获得了一定程度的地位提升，而不是带领整个阴阳师系统彻底推翻神官体系，成为岛国神道教体系中不可或缺的力量。
　　
　　没办法，阴阳师就是这么的上不得台面。与之相比，就连巫女都比他们的格位要半级。
　　
　　哪怕，在很多时候，巫女就是个给阴阳师打下手的角色。
　　
　　但那也只是针对普通的巫女而言，对于成为‘祝’的巫女来说，阴阳师可使唤不动她们，甚至还有可能要被祝支配。
　　
　　至于原因很简单，因为祝是能够和神灵沟通的角色，巫女是服侍神灵，愉悦的神灵的人员。
　　
　　那神官呢？
　　
　　神官则是管理神社，照料神灵行宫的人。
　　
　　就职能而言，巫女是舞女、乐者，乃至奉贤肉体的侍人，祝是圣女，神官是后勤管理人员。
　　
　　当然，在没有祝存在的情况下，神官也是负责与神灵与信徒沟通的存在，类似国内老辈间存在的庙祝。
　　
　　而这还只是普通的神官，要是换成神灵后裔，类似岛国天皇那种现人神成就的神官，那就牛了，妥妥的神子降临，在一社之内无人敢于违逆！
　　
　　与之相比，类似国内风水师、阴阳先生、算命半仙之类的阴阳师档次就低的太多了，既联不上神，也赐不了福，只能拿人钱财，帮人消灾，最多也就是改改风水，找找墓穴什么的，妥妥的行脚商人，除了学识杂的不得了，以及不需要受那么多的规矩束缚外，真得没什么值得叫人羡慕的。
　　
　　

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