第三百九十八章：朴素的道法 (第2/2页)

翾楚笑道：“师父我说的对吧？阴阳理论用来阐述生命能力的源头。在中国古代，道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力“其生物也，莫见其所长养而物长；其杀物也，莫见其所伤而物亡，此之为神明。”（《淮南子泰族训》）。阴阳正是这种生灭现象发生的原因，因此也就是用来理解生命现象的。上述五个方面代表了中国古代对天地、生命的基本看法，被《黄帝内经》归结为：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《黄帝内经阴阳应象大论》”
　　
　　吕洞宾笑道：“说的对，看样子，假以时日，必能重登仙榜，聪慧如你，为师心甚慰……”
　　
　　翾楚说：“呵呵，谢谢师父夸奖，具体登榜哪个呀？”
　　
　　萧天枢说：“师叔修道是为了做什么？为了做神仙吗？”
　　
　　翾楚说：“为了救人……”翾楚目光炯炯有神道。
　　
　　萧天枢心中咯噔一下，心想救的肯定是天狼星君了！
　　
　　翾楚说：“萧天枢，那你修道是为什么？”
　　
　　萧天枢笑道：“为了你吧，我也不知道为什么，我从小就修道了……”
　　
　　翾楚说：“为了我，少吹牛了，收到干我什么事了，别在这里假惺惺的了！……”嘴上不承认，可是心里也在想，这家伙说的话好像是很认真的样子吗？所以他说的是真的吗？可是装修都跟自己有什么关系？
　　
　　吕洞宾笑道：“先说修道，修道是一件最朴素的事情，我们的目的只是想延年益寿，达到所谓的“仙”的境界。我们朴素的神仙观念，转变为一种对于神通的追求。于是传统的修仙方式已不能满足人们日益膨胀的欲望。于是各种各样的法术修炼，成为了大多数人修炼的目标。目的就是重新找回朴素的修道方式。“道可道，非常道”“大道至简”“天机一决”等话语表明了“道”的朴素。但是，作为修道人，应道具有广博的学识，因为“一决天机”需要有深厚的学识来理解。否则，就是给你了道法真诀，你仍然不知，甚至你会出现，怀中抱着真诀，口中感叹法假。”
　　
　　萧天枢说：“那么，究竟什么才是最朴素的道法呢？我们不得不探寻道教功修的真谛。千余年来，我们的修道方法就是内丹术。记得曾经“隐芝”说内丹术，不如他的地仙术好。这个我不敢认同。”
　　
　　吕洞宾笑道：“无论任何事物，都是在不断发展变化的，没有一成不变的，内丹术，是道教先辈，智慧的结晶。不能因为，现代人的修炼成就，作为仙术的衡量标准。内丹术作为千余年来，道教修炼学的最高峰，是有着身后的练养，经验作为依据的。首先，道教的内丹术，在道学的层面上，对道教的修炼，进行了本质性，的阐释。