第四百零六章：修玄之理 (第1/2页)

吕洞宾说：“亏得你提醒，不然我就忘了，这件事了！”
　　
　　萧天枢说：“对呀，既然祖师爷这次走这么久不管怎么样，都要安顿好了，我再慢慢处理善后，不然我这个人又笨，又没见过什么大世面，到时候吓都吓死我了！”
　　
　　吕洞宾笑道：“哈哈哈，吓什么呀！……”
　　
　　萧天枢笑道：“就是不吓，也得被烦心死了呢！”
　　
　　吕洞宾笑道：“凡参玄宗不难得手，难从性宗参入。如从此入，便得渊源。倘错行路径，如书空寻迹，披水觅路矣。修玄之理，可以意会，不可以言传，古人章句之中隐隐在焉。天不言而四时行人身阴阳消息，人不能使之然也。大道之妙，全在凝神处。凡闻道者，宜领此意求之。凝神得窍，则势如破竹，节节应手。否则面墙而立，一步不能进。学道之人，须要海阔天空，方可进德。心宜虚空，神宜安定，能使心不动，便可立丹基。学道之人，以养心为主。心动神疲，心定神闲。疲则道隐，闲则道生。胸次浩浩，乃可载道。邪说乱道久矣，采战、烧汞、搬运皆邪道也。年少者、不笃信者、遑遑趋利者，皆未易言此道。欲修此道，先宗一淡字。”
　　
　　萧天枢说：“我都录下来了，可是祖师爷，这小红马这小子死了还是怎样了？我该怎么办呢？”
　　
　　吕洞宾掐指一算道：“时辰未到，等一下，为师走之前，都给你处理好……仙凡界、人鬼关，全在用功夫。然用功夫者，如擒狡兔然，稍懈则兔纵，稍紧则兔死。须于空虚中觅之，否则何足言功夫哉。凡人心不内守，则气自散。若能时时内观，则气自敛，调养脏腑，久之神气充足。古云：“常使气通关节透，自然精满谷神存”。静时炼气，动时炼心，下学之功毕矣。须节欲。先天必须后天定。动时茫茫，不如此心久不在腔子里。学道者要先知收心法，再言静功。”
　　
　　萧天枢说：“那祖师爷还有时间的话，不如趁此功夫，教我修道？呵呵……”
　　
　　吕洞宾笑道：“哈哈哈，怎么不和我怄气了？”
　　
　　萧天枢笑道：“呵呵，让祖师爷见笑了！……”
　　
　　萧天枢心想，这时候肯定不会跟你呕气，只能慢慢的学到本事再和你竞争了！
　　
　　吕洞宾笑道：“欲学玄功，须先时时瞑目，一日间静坐几刻，再来问道。聪明智慧不如愚，学人只因伶俐二字，生出意见，做出许多坏事。今欲收拾身心，先从一个愚字起。天之生人，人之所以生而不死者，于穆不已也。人若无此不已，则气绝矣。故天地以气机存，人亦以气机生。能炼住气机，便与天地同寿，便不息了。不息则久，中庸言之矣。”
　　
　　萧天枢说：“那怎么安稳心神呢？”
　　
　　吕洞宾笑道：“定其心神，方可言道。要入玄关，须用定力。定则静，静则生。不但静中能静，必须动中能静，方见功夫之力。神定，内一着也。事来心应，事去心止。气定，外一着也。语谨形正，语端气峻。下学要紧处，全在正气安神，忘心守口而已。修道原从苦中来，但得清闲处便清闲，此即是道。且更须忙里偷闲，故人能偷闲便有闲。不然，则终身无宁晷矣。心乃一身之主，故主人要时时在家。一时不在，则百骸乱矣，所以学道贵恒。始勤终怠，或作或辍，则自废也。四大威仪皆是假，一点灵光才是真。晦藏灵明无多照，方现真如不二身”，则此一点，如剑上锋，如石中火，一现即去。故修养家，要养圣胎、孕婴儿者，此也。功夫如不早做，及至精干血枯，屈曲蒲团，有何益哉。令人慕道者多矣，俗网牵人，是以道心不进。至人非不悯世，奈世人自今为学子脱此苦恼，略敷数言。夫心之动，非心也，意也。神之驰，非神也，识也。意多欲，识多爱。去此二贼，真性圆明。不欲何贪，不爱何求。无贪无求，性如虚空，烦恼妄想，皆不为累。再加炼气，金丹可成，神仙可冀。养气只在收心。心在腔子里，则气存矣。居尘不染尘，乃上品也。其次避之。”
　　
　　

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