第四百一十八章：劫数 (第2/2页)

小红马立马睁开眼睛，：“祖师爷，我这是怎么了？我主人呢？我主人怎么了？主人为什么这会已经昏迷不醒了？到底是谁害了她……”
　　
　　吕洞宾笑道：“还不快化为人形，这样一个畜生说话，岂不是吓死人了！”
　　
　　小红马说：“哦……”低头一看，这才看见自己已经变成一屁纸马了！
　　
　　吕洞宾拂尘一扫，那小红马果然又摇身一变，化为人型。
　　
　　小红马激动道：“哈哈，真好，谢谢祖师爷救我……”
　　
　　吕洞宾笑道：“好好在道观养伤，我带你主人去清虚幻境治伤……”
　　
　　说完又对萧天枢说：“父子为纲，就是父母与子女相处的社会规范。父母是子女的纲领，领路人、上级、指示等的意思。也就是，父母之言，子女不得不听，或是不得违背等。子女对父母的言行，要绝对服从，不能触怒父母。并且，孝与悌是人子与兄弟的行为规范。”
　　
　　萧天枢说：“弟子谨记祖师爷教诲……”
　　
　　吕洞宾笑道：“临走前，把话都说完，君为臣纲，君为主、臣为从；君叫臣死，臣不得不死等的意思。特别要求，臣子要对君尽“忠”，对君主尽心竭力，全心全意。并且，认为只有君待臣以礼，臣待君以忠，才能天下太平安定。”
　　
　　萧天枢说：“既然这样，那祖师爷，夫妻又该如何呢？”
　　
　　吕洞宾说：“夫为妻纲”夫为主，妻为从。作为丈夫的属从，一个妻子“饿死事小，失节事大”，用这种行为规范体现夫妻关系，贬斥女了夫丧改嫁的做法。”
　　
　　萧天枢说：“那五常呢？”
　　
　　吕洞宾笑道：“所谓“五常”爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信；礼是形式，智为思想，信是保证。“仁”，便是“爱人”或“人道”的意思；而“义”，愚昧是承担合理的责任的意思；而“礼”则是道德约束；“智”，是智慧或指知识；“信”是信任、诚信的意思。可以说，这一套理论，几千年来一直影响着国人的思想与观念。虽然它包含了诸多不合理的地性质，但在一定时也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。”
　　
　　萧天枢说：“祖师爷要带着翾楚去哪里？”
　　
　　吕洞宾笑道：“自然有她的造化和机缘……”
　　
　　萧天枢说：“难道翾楚这之前的命运都是这样的吗？就是要看她到底怎么回事，对吧？”
　　
　　吕洞宾笑道：“凡事总有机缘，那有那么多的选择，如果可以选择的话，我作为她的师父，最不忍心看到翾楚这样的就是我了！我能眼睁睁看着自己徒弟这个样子吗？这根本就不可能……”
　　
　　萧天枢说：“原来这样，也就是说，翾楚在她还没出生前，就已经有了今天要跟着师父到清虚幻境去一趟的机缘了？”
　　
　　吕洞宾笑道：“一切皆是命数，凡事总有天缘，就像你遇见翾楚也是此生命中该有的劫数……”
　　
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